1 . 张世英在《康德的纯粹理性批判》一书中指出：“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时，使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来，使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调

A．人的自我意识的重要性	B．人权和神权的斗争永恒存在
C．只有理性才能解放人性	D．理性思想高于天赋人权理论

2 . 弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道：“启蒙思想，要求我们摈弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。”据此判断，启蒙思想

A．推动了人们思想解放

B．与科学革命互相促进

C．否定了天主教会教义

D．开创了理性主义先河

3 . 《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一，小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了

A．文艺复兴时期的人文主义精神	B．冒险家们开辟新航路的愿望
C．反对专制和愚昧的启蒙思想	D．工业资产阶级开拓市场的需求

4 . 柏拉图认为，这种“民主政体”是一种很坏的政体，最大缺点是“极端民主”、“过度自由”。只要人民推举，不管什么人都可当执政者，而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。柏拉图认为的“最大缺点”

A．带来了雅典经济和文化的全面繁荣	B．是对雅典民主政体全面客观的评价
C．为后世民主集中制出现提供了借鉴	D．有利于调动当时雅典居民积极参政

5 . 14世纪中期，黑死病流行造成了欧洲数千万人的死亡，人们的心灵受到了强烈的震撼，劫后余生的人，逐渐抛弃教会宣扬的禁欲思想，不失时机地追求现实享乐。由此可知，当时的欧洲

A．资产阶级力量壮大	B．人们对上帝的信仰动摇
C．人文主义逐渐复兴	D．宗教改革运动开始兴起

6 . 康有为回忆“公车上书”时说，自己在得到签约求和的信息后，鼓动十八省的举人联合上折拒和议,但都察院拒收。后人查阅军机处档案，发现在康有为所称“不收”上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。由此可知

A．回忆录具有主观性没有史料价值	B．档案资料能客观反映历史事实
C．“公车上书”一事的真伪需要辨析	D．清政府官僚机构故意压制民意

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   最大多数的俗儒，则可能为了自己的荣华富贵，出山应博学鸿词之征，甚至报名科考，成为新朝的新贵了。当然，清廷也用尽怀柔手段，除了开科取士，也以修明史及编几套大书笼络了不少学者名士。经过康熙一朝的休养生息，中国百姓生活安定，习惯了清的统治，亡国之痛已不在年轻一代的回忆之中。清沿袭明人政策，科举经义以注解的《四书》为主，其重点在于伦常纲纪，当君臣的名义已定，则民族界限就不足以颠覆人间伦常。

——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

材料二   历史赋予近代中国的严峻现实是：不改变中国的现状就无法抵御强敌。作为致力于经世致用的地方大吏，他们都对中国的腐败现象有深刻的了解。林则徐曾经吐露自己的感受：“今日时势，观其外表，犹一浑全之器也，而内之空虚，无一足以自固。”……郭嵩焘则从中外对比中看到了中国落后的严重状态。要对抗强敌，保卫国家就必须治理整顿内部，这是许多有识之士的共同认识。用魏源当时所说的话就是，“以治内为治外。”问题是如何治内才能救国。

——摘编自袁伟时《晚清大变局中的思潮与人物》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析清代前期的文人安于清朝统治的原因及影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清时期文人对待清朝统治的态度，并简要评价。

8 . 以下是有关西方人文精神内涵的部分示意图。决定该内涵发展的因素是

A．人的社会地位得以提高	B．政治制度中的民主化程度
C．社会生产力的发展水平	D．思想解放运动的发展状况

9 . 1906年2月，梁启超发表《开明专制论》一文，认为孙中山主张的“土地国有”方案是“欲夺富人所有，以均诸贫民”“利用此以博一般下等社会之同情，冀赌徒、光棍、大盗、小偷、乞丐、流氓、狱囚之悉为我用”。这说明（     ）

A．梁启超反对孙中山的均富思想	B．民生主义思想不符合中国国情
C．民生主义思想服务于辛亥革命	D．孙中山的土地政策政治倾向强

10 . 明清时期通俗小说的读者有两类：直接读者和间接读者。下图描述了这两类读者与通俗小说传播方式的关系。从该图中可以得出（     ）

A．间接阅读是小说传播的主要方式	B．社会上层阅读小说侧重于版籍传播
C．通俗小说为明清时期的主流文学	D．明清通俗小说传播途径呈现多样化