儒家思想在不同时期发生了相应的变化，体现出不同的时代特点。
材料一 西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。
——摘编自范文澜《中国通史》
概括“百家争鸣”局面形成的历史背景，并简述其影响。
| A．调和儒道佛三者关系 | B．应对佛教和道教挑战 |
| C．推动“三教合归儒” | D．巩固儒学的主流地位 |
| A．商朝把文字刻在龟甲和兽骨上，中国从此有了文字 |
| B．周朝时人们把汉字铸在青铜器上，中国从此有了文字可考的历史 |
| C．秦始皇下令将小篆作为全国通用字体，有利于多民族国家的巩固 |
| D．汉武帝时，纸质《史记》出版发行，开始用卷、册作为计数单位 |
| A．崇尚实学 | B．反对儒学 | C．胸怀天下 | D．思想激进 |
材料一 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——张海鹏等《中国近代通史》第五卷
材料二 到战国末土地买卖的频繁，促进了新兴地主的形成和发展。当然，当时地主土地来源并不仅限于购买，更多的还是来自于封建国家的赏赐。……贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得了大量的土地，同时也获得了政治上的统治权。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料三 春秋战国的法治思想主要是为了巩固君权，关于平民的政治权利，在战国的法令法规中，根本找不到任何影子。
——王利玲、李成生《春秋战国与古希腊的“法治”思想之比较》
（1）根据材料一，指出先秦时期国家治理的制度体系发生的变化，并说明孔子对此所持的观点。
（2）根据材料二，概括春秋战国时期经济领域发生的变化并分析其原因。
（3）结合所学知识，分析材料三现象出现的原因。
材料一 孟子提出“天下之生久矣，一治一乱”。他认为“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”。
——摘编自林晓平《论孟子对历史治乱盛衰的总结》
材料二 汉武帝元光元年策试贤良诏问：（朕）永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。(董仲舒)对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”
——班固《汉书·董仲舒传》
材料三 “理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”
——马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一，概括孟子的思想主张。
（2）根据材料二，概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化。
（3）根据材料三并结合所学知识，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”？
| A．统治者对儒家思想的敬仰 | B．董仲舒对儒家思想的发展创新 |
| C．西汉社会经济的恢复发展 | D．加强专制主义中央集权的需要 |
| A．以市民自然本色为主流 | B．以文人雅士抒情写意为主流 |
| C．体现凝重与沉郁的特征 | D．充满了浪漫主义的抒情色彩 |
