1 . 南宋的偏安，使许多爱国文人通过作词来表达自己的报国热情。留下“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“了却君王天下事，赢得生前身后名”等名句的南宋词人辛弃疾属于

A．婉约派

B．田园派

C．豪放派

D．花间派

2 . 孔子自称“述而不作，信而好古”，晚年对文献典籍进行整理，却没有留下属于自己的著作。孔子的这一做法

A．为古典文化的传承做出了重要贡献

B．包含了古代朴素的唯物史观和辩证法

C．打破了贵族阶层对文化教育的垄断

D．体现了诸子百家学说走向融合的趋势

3 . 战国时期某思想家认为：“前世不同教，何古可法？帝王不相复，何礼之循？”。下列主张符合该学派观点的是

A．择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子

B．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉

C．天下莫大于秋毫之末，而泰山为小

D．不期修古，不法常可，论世之事，因为之备

4 . 中国古代的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后，那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”中国古代“节烈”文化的形成和发展的根本原因是

A．程朱理学的影响	B．封建文人的倡导
C．政府政策的推动	D．个人的价值取向

5 . 阅读材料，回答问题。

材料：启蒙运动“在前所未有的程度上把批判功能与生产（建设）功能结合起来，并且使两者直接地互相转化”。

——【美】彼得·盖伊《我为什么写<启蒙时代>》

请结合所学知识，对材料的观点进行简要论证。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰。）

6 . 明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（     ）

A．致力于儒学和佛教的融合	B．力图冲破封建传统的束缚
C．认可明代妇女地位的变化	D．渴望得到超然物外的自由

7 . 据统计,《农政全书》征引文献就有225种之多,真可谓是“杂采众家”;在此基础上,也融入徐光启个人的研究成果和心得体会。这说明《农政全书》

A．是徐光启个人的贡献	B．主要对前人农书进行系统译述
C．具有总结性和创新性	D．展现古代农业世界领先的地位

8 . 在中世纪的欧洲，天主教的恩典是神秘的、超自然的存在，是要靠神职人员和仪式才能传递。但在马丁·路德看来，恩典是靠信仰、心灵获得的神圣的精神，这种精神来自上帝对人的救赎。他的这一论断

A．强调了个人信仰的自主性	B．为宗教改革爆发提供了条件
C．否定了天主教会的权威性	D．表明基督教蕴含着反抗精神

9 . 据不完全统计，《新青年》在1919—1921年间设置的“社会调查”“人口问题”“工读互助团问题”“劳动问题”等专栏和专号上，大约发表了140多篇政论、报道和通信，如下表，这一时期知识分子对劳工问题关注度明显提高的重要原因是

作者	篇名	作者	篇名
陈独秀	上海厚生纱厂湖南女工问题	野	长沙劳动状况
李少穆	皖豫鄂浙冶铁工人状况	高语罕	芜湖劳动状况
莫如	南京劳动状况	李幽影	北京劳动状况
高君宇	山西劳动状况	记者	香港罢工纪略

A．工人运动蓬勃开展	B．中国共产党重视工人权益
C．工人阶级队伍壮大	D．劳工问题成为了社会焦点

10 . 有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次进行统计后发现，“忠观念”在汉代纂修的史书中所占的比例为7.97%，在宋代官修史书中所占的比例为15.89%，在清代所修的《明史》中所占的比例为22.71%，越往后世“忠观念”出现的频次越高。这从本质上反映出

A．专制主义日益强化	B．伦理教化逐步加强
C．思想控制日趋严密	D．史官思想日益僵化