A.佛教主动适应社会现实 | B.佛教与儒学大同小异 |
C.佛学成为社会主流思想 | D.儒学统治地位发生动摇 |
有阅读能力的人占法国总人口的比例(%) | 法国妇女的识字率(%) | 欧洲年均出版新书(单位:部) | 普通人藏书量(单位:本) | |
17世纪中叶 | 29 | 14 | 约1000 | 1—20 |
18世纪中叶 | 47 | 27 | 约4000 | 20—100 |
A.法国大革命推动启蒙思想广泛传播 | B.启蒙思想推动法国基础教育的发展 |
C.出版业是欧洲文化水平进步的动力 | D.文化教育进步有助于启蒙运动发展 |
3 . 材料 孙中山《兴中会章程》:“是会之设,专为振兴中华、维持国体起见。”后来,孙中山说要“振兴中华”,就必须以革命暴力推翻清王朝的反动统治,争取实现民族的独立自主;要“振兴中华”,就必须进行政治革命,推翻封建帝制,建立资产阶级共和国;要“振兴中华”,就必须向西方学习,发展资本主义经济。
——据教材整理
依据材料指出孙中山在《兴中会章程》中提出的口号以及他为实现这个口号进行的主要革命活动;结合所学知识,在中国近代史上任选一个先进人物,讲讲他是如何践行孙中山这一口号的。
A.强化君主专制 | B.渗透儒家伦理 | C.充满人文色彩 | D.维护民众利益 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》完成下列要求:
(1)据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
(2)据材料一、二并结合所学知识,评析“科学的人文主义”。
A.孔子教育学生未做到表里如一 | B.孔子认为道德要重于实利 |
C.礼在当时已丧失了社会约束力 | D.孔子奉行有教无类的原则 |
A.以小制大使整伤之威更盛 | B.实际监督效能有限 |
C.监察官道德自律认真履职 | D.便于提高行政效率 |
A.属于客观唯心主义的观点 | B.吸收了佛教的思想 |
C.与程朱理学的格物致知完全吻合 | D.否定了传统儒家的善恶论 |
①随着民族危机的日益严重而觅路前行②经历了从器物到制度再到文化的过程
③孤独而行,缺乏比较广泛的群众基础④解决了“历史向何处去”的历史课题
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
A.宣传了西方民主思想 | B.推动思想文化革新 |
C.加速马克思主义传播 | D.促进了文化的普及 |