材料一、有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国而受制于小夷也。……惟皇上振刷纪纲，一转移间耳，此无待于夷者也。至于军旅之事，船坚炮利不如夷，有进无退不如夷。
——冯桂芬《校邠庐抗议制洋器议》
材料二、为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。
——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》
材料三、陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》
材料四、自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。
——王尔敏《中国近代思想史论》
请回答：
（1）与传统的“华夷观”相比，材料一的作者是如何认识西方的？
（2）据材料二，概括康有为变法思想的基本特点。康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现？
（3）据材料三并结合所学知识，你如何理解“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”？
（4）综合上述材料，指出材料四中近代中国新思潮不断涌现的“最基本之原始动力”。
2 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一“春秋决狱”是指在审理案件时不适用已有的法律条文，而是用儒家经义（即儒家所宣扬的伦理道德），特别是孔子修订的《春秋》一书中的“微言大义”，附会汉朝法律，作为审判的依据。董仲舒在判处232件案件后，总结自己的主张和经验，编成了一部《春秋决事比》（决事比是汉代的法律术语，指具有权威性的、在裁判中可以援引的判例），并提出“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”。此后，“春秋决狱”盛极一时，此风一直沿袭到魏晋。
——摘编自蒋来用著《法学的故事——推开法律之门》
材料二在西方社会，“法”这个东西是个很庄严神圣的东西，甚至经常会与上帝制定的某些神圣的法则密切相关。这种法则对人的约束是神圣不可侵犯的。西方法律制度下，不论是大陆法系还是英美法系，传统上都是注重审判轻视调解，这和他们“追求精确、不怕对抗”的思维习惯是一致的。凡是有纠纷就一定要弄出个准准确确的“对”和“错”来！只是到了最近30年，诉前调解也开始逐渐增多。
西方文明作为微观文明，首先把人从自然界分离出来，建立了一套独立于自然界，完全约束人类的规则，这就是法律。另一方面，西方文明注重精确，因此设计了大量的精细的法律条文，并且作为自己行为的依据，这就形成所谓的“契约精神”，可以说，西方人是按照法律条文的规定，非常精确地生活在世界上的。
而中华文明作为宏观文明，始终没有把人从自然界中分离出来，认为人类要遵从的规则也是自然界规则的一部分。在中国人的思维中，最大的概念叫做“天”，人是属于天的一部分，要遵中“天”的运行规律（天条）。这种“天人合一”的思维模式导致中国的法律体系强调人类要遵守自然界的整体规律。因此，中华文明不是个精确的文明，宏观思维模式导致了模糊，不注重精确，而注意“实用”。
——摘编自《文明的差异之道德与法律》
（1）根据材料一概括“春秋决狱”的突出特点是什么？结合所学知识分析其产生的社会背景和影响。
（2）结合材料一、二分析，与中国古代法律相比，西方法律有何显著差异，导致这种差异的主要原因是什么？
材料一：我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平、极自由、极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。
——1919年间孙中山和戴季陶一次谈话
材料二：毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。
——（美）费正清《伟大的中国革命》
材料三：改革开放以来中国人文精神取得大发展。改革开放以后，由于假马克思主义的破产和国际形势的风云变幻，在中国……一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义既不同于“四人帮”的假马克思主义，又不同于学者书斋里的或理论中的马克思主义，它是活生生的，能够回答实际挑战，能够给老百姓带来福祉的现实马克思主义，现实马克思主义进一步走向人。
——夏学鉴讲座《中国人文精神的产生、发展及特征》
（1）根据材料一，概括孙中山的主要观点，指出他对中国革命的设想有何特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。
（3）材料三所说的“现实马克思主义”指的是什么？指出它的核心精神实质是什么？
（4）根据上述材料，谈谈你对三大思想理论的认识。
4 . 阅读下列材料，回答问题。材料一：天下大利之所在，即大害之所在，有目前以为甚便而后蒙其祸者，当时以为无伤而久承其弊者，如今西人之互市于中国是也。西人工于贸易，素称殷富。五口输纳之货，每岁所入不下数百万，江南军饷转输，藉以接济。此海禁大开，国用以裕，一利也。西人船坚炮利，制度精良，所造火轮舟车，便于行远，织器田具，事半功倍，说者最若能仿此所行，则富强可致，西情既悉，秘钥可探，亦一利也。西人学有实际，天文历算，愈出愈精，利氏几何之学，不足数也。且察地理，辨动植，治水利，讲医学，皆务析毫芒，穷其渊际。是以有识之士乐与之游，或则尊之曰西儒，中国英俊士子，诚能屏弃帖括，从事于此，未必无实用可裨，则又一利也。然识音以为中外异治，民俗异宜，强弱异势，刚柔异性，溃夷夏之大防，为民心之蠢贼，其害有不可胜言者矣。
材料二：今君青先生开府吴中，其算学为海内宗师，可于各县书院中别设历算一科，悉心指授，则西学不难大明……此亦千载一时不少失之机也。
苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣！内可以无乱，外可以无侮，而国本有若苞桑磐石焉。愚见以为官办不如商办，商办费用浩繁，工役众伙，顾避忌讳甚多，势不能尽展其所长。
——以上材料均摘编自张海林《王韬评传》
（1）根据材料一，指出王韬的思想特点。
（2）和材料一相比，材料二的思想有何变化？导致其思想变化的原因何在？
材料一 孔子提倡“多闻阙疑，慎言其余”；荀子认为“天行有常”；老子崇尚自然，主张“无为”，主张超越功利去追求精神自由。这些诸子百家的言论对中因古代科技也产生了重要影响。
——摘编自人民版《历史》必修三
材料二 科学开始对工业没什么影响。纺织、采矿、冶金等工业革命之初的种种发明，极少是由科学家们作出的。不过1870年以后，科学开始起了更加重要的作用。渐渐地成为所有大工业生产的组成部分。工业研究的实验室装备着仪器、配备着对指定问题系统研究的训练有素的科学家。电力时代，也就是第二次技术革命，其引发力量不是来自生产技术本身，而是来自似乎同生产没有关系的科学研究成果。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 历史上伟大人物对科技的看法
| 姓名 | 看法 |
| 卢梭 | 知识的进步有害于人类的幸福。 |
| 爱因斯坦 | 科学是一种强有力的工具，如何使用它……取决于人本身，而不是取决于工具。 |
| 邓小平 | 科学技术是第一生产力。 |
(1)指出材料一中蕴含的中国古代传统科技思想的特点。
(2)根据材料二，概括1870年以后工业革命的特征，并任举一例加以说明。
(3)任选材料三中的一位历史人物，结合其所处时代背景，解读其对科技的看法。
材料一 孙武对中国古代军事思想乃至现代军事思想影响最大的军事思想家，被誉为兵圣《孙子兵法》开篇便是兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，书中还集中阐述，中国古代军事思想主要以避免战争为主，认为战争是解决冲突的最后手段，书中最早提出了战争是政治的延续。
历代对其研究呈现不同特点，秦汉时期的统治者对《孙子兵法》内尊而外贬，甚至实行禁锢政策；唐朝自高宗至玄宗前，宋朝自太祖后至仁宗前，均曾出现兵学萧条景象。而战国时期、三国时期、唐安史之乱后至灭亡，宋仁宗之后至南宋亡，民国等时期，则都言兵者甚多，兵学著述传于世者亦繁，有价值者也较多。
——摘自战略网
材料二 “【英国舰队】所向无不披靡，彼已目中无华，若海面更无船炮水军，是逆夷到一城邑，可取则取，即不可取，亦不过扬帆舍去，又顾之他，在彼有得无失，何所忌惮？而我则千疮百孔，何处可以解严？”林则徐认为“海疆久远之谋”是“亟筹船炮，速募水军，得敢死之士而用之，彼北亦北，彼南亦南，其费虽若甚繁，实比陆路分屯、远途征调所省为多”。
——《林则徐书简》
材料三 审判的价值在于警示未来
 1970年时任德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑下跪，对二战时被纳粹屠杀的犹太人表示深深的歉意和愧疚。 | 从1945年11月到1946年10月，美、苏、英、法四国，在纽伦堡法庭开始对22名纳粹分子进行审判。10个月共开庭400多次，听取或阅读了200多名证人的证言、证词。根据确凿证据和国际法则，1946年9月30日法庭宣布：以战争罪、反人类罪判处12人绞刑、3人无期徒刑、2人20年徒刑、1人15年徒刑、1人10年徒刑。纳粹党领导机构、纳粹党卫军、国家秘密警察和保安勤务处为犯罪组织。 |
 2006年日本首相小泉纯一郎参拜供奉日本二战甲级战犯的靖国神社。 | 从1946年5月3日到1948年11月12日，中、美、英、苏、法等11个国家，在东京设立远东国际军事法庭开始对28名日本军国主义分子进行审判。共开庭800多次，有400多位证人出庭作证。最后判处东条英机等7名甲级战犯绞刑，16名甲级战犯无期徒刑，2名甲级战犯分别判处20年和7年有期徒刑。但美国出于自己利益考虑，对一些杀害许多中国人的日本战犯免于起诉，还设法保留了日本天皇制。 |
(1)根据材料一指出《孙子兵法》中的军事思想。后世对其研究呈现什么特点，并结合材料予以说明
(2)依据材料二、概括林则徐的海防思想产生的原因。结合所学知识说明晚清地主阶级士大夫如何应对海防危机。
(3)依据材料三和所学知识，从“审判的价值在于警示未来”的角度，解读两场审判。要求：提取信息充分，总结和归纳准确完整，解释和分析逻辑清晰。
材料一 孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。在我国教育史上，他是好几方面的开创者。第一，孔子首先提倡“有教无类”，不分贵贱贫富，一律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造就或召聚一大帮的人才。他的门下成了至少鲁国人才的总汇。他的大弟子名氏可考的已有七十七人。第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片。他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒。其中《礼》和《诗》是孔子所常讲，弟子所必修的。
——摘编自张荫麟《中国史纲》
（1）根据材料一，概括孔子在教育方面作为“开创者”的表现。
材料二 书院是我国古代一种特殊的民间教育组织形式。唐代始有其名，宋代是书院发展的黄金时期，比如宋代有四大书院之称的应天书院、岳麓书院、洞书院、嵩阳书院。书院的主持人多为名师宿儒，他们既热衷于从事培养人才的教育工作，又积极从事学术理论的研究和传播。书院课程内容完全是由执教的山长、主讲教师确定，除以四书五经为代表的儒家经典外，部分书院还接受农田、治民、水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。书院的资金主要来自官府的赐田和赐币以及民间捐输，也有部分来自书院自营收入。随着书院影响力的扩大，政府也加大了对书院的控制，书院官学化色彩也愈加严重，书院走出的学生主要还是参加科举，同治光绪年间，随着科举制的废除，已经与科举制合为一体的书院，也一并成为历史。
——摘编自刘河燕《宋代书院课程内容特点分析》等
（2）根据材料二及结合所学知识，概括中国古代书院的特点并分析宋代书院兴盛的原因。
材料一 两汉的经学大师用儒家经义解释现行法律条文，这些注释经过朝廷的批准而具有法律效力，经学与律学关系密切。《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，直接把礼义道德规范纳入其中一些法律条文，使儒家学说法典化。明朝朱元璋“明礼以导民，定律以绳顽”。让民间推荐年高德劭之人向民众宣读并讲解《大诰》《大明律》等，使民众知法畏法，不敢犯法；各地还普遍设立了“旌善亭”，以为表彰劝善之用。最终得以教化大行，秩序安定。
——据陈鹏生主编《中国法制通史》等
（1）根据材料一，概括中国古代法律制度的特点，结合所学知识指出其历史作用。
材料二 中国近代思想家梁启超在批判继承中国传统法律文化的基础上，吸收借鉴西方资产阶级法治思想，以“宪法为依据，国会为基础，司法独立为根本”构筑成其理想中的“法治大厦”。梁启超指出，要实行法治，首先必须制定一部完善的宪法以为法治前提，否则法治将成为无源之水，无本之末……启超认为，民权是立宪的基础，立宪又可以保障民权。唯有兴民权，才能建成真正意义上的法治国家。梁启超不仅是司法独立思想的积极倡导者，而且是司法独立原则的积极实践者。他认为，司法独立是立宪国的第一条件。
——据范忠信《认识法学家梁启超》
（2）根据材料二并结合所学知识，说明梁启超法治思想的进步之处。
材料三 从1950年开始，根据《共同纲领》的规定，中央人民政府先后制定了婚姻法、土地改革法、工会法、惩治反革命条例、惩治贪污条例、选举法等法律法令。据统计，从1949年到1966年“文革”前，中央人民政府、全国人大及其常委会共同制定法律、法令、决议及法律问题的决定127件。
十一届三中全会后，全国人大先后通过了中外合资经营企业法、经济合同法、商标法等几部重要法律。1982年宪法颁布后，通过了涉外经济合同法、反不正当竞争法、公司法、消费者权益保护法等。此后，全国人大先后将“国家实行社会主义市场经济”、“私营经济是社会主义市场经济的重要组成部分”、“实行依法治国，建设社会主义法治国家”、国家尊重和保障人权”、“公民的合法的私有财产不受侵犯”等写入宪法。
——摘编自许安标《新中国70年立法的成就与经验》
（3）阅读材料三，概括指出建国初期和改革开放时期我国立法的侧重点有何变化。并分析改革开放时期立法的积极意义。
材料一 唐代诗歌的成就尤为突出。唐代诗人之众和作品之多都超过了以往各代。仅《全唐诗》所录就有两千三百多人，近五万首诗。唐诗内容的广泛也是空前的。……它有丰富的社会生活内容，也有祖国壮丽的自然景色的画面。……在艺术上，唐诗也达到高度成熟的境地。除李白和杜甫两个伟大诗人外，其他如陈子昂、孟浩然、王维、高适、白居易、韩愈、李贺、杜牧、李商隐等人，也都各自具有独创的风格，在诗歌史上形成了百花争艳的繁荣局面，使我国文学里现实主义和浪漫主义的传统，得到了丰富和发展。
——游国恩等《中国文学史·二》
材料二 明清时代，是白话小说百花齐放、异彩纷呈的岁月。此时的白话小说不仅数量浩繁，而且以其辉煌的成就赢得了众多的读者，在数千年中国文学殿堂中占据有很重要的位置。
通俗小说能够成为文学的主流，绝不是一蹴而就的。……它的崛起经过一个文学的启蒙、继而诞生启蒙文学的艰苦过程。资本主义经济的萌芽，产生了新的城市阶级。阶级使社会群体重新划分，群体的价值意识也必然出现不可逆转的整合。
——摘编自于平《明清小说外围论》
（1）据材料一概括唐代诗歌艺术成就的特点。结合所学知识指出促使唐代诗歌艺术成就斐然的主要因素。
（2）据材料二回答，明清小说有何特点？据材料二和所学知识分析明清时期小说繁荣的原因。
材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇》
材料二 西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？
——郑观应《盛世危言·自序》
材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
材料四 吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。
——李大钊《法俄革命之比较》
（1）据材料一、二指出洋务派与早期维新派的“体”“用”观有何不同？
（2）材料三中的“德先生”和“赛先生”分别指什么？结合其内涵说明前期新文化运动的实质。
（3）据材料四指出新文化运动发展的特点。
（4）据材料和所学知识指出，近代中国思想发展历程的基本特点。
