1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二　(李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料三　董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？
(2)根据材料，为了达到上述目的，自战国到西汉先后做了哪些努力？
(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策？

2 . 启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。两者思想的共同点在于

A．主张民主共和

B．批判君主专制

C．鼓吹思想自由

D．歌颂自然的人性

3 . 钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义(     )

A．“仁”是道德价值的终极源泉	B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵	D．“正君心”才能天下平

4 . 汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”的思想主张，其根本目的是

A．否定先秦时的思想文化成就	B．扼制各种学术思想自由发展
C．加强专制主义中央集权统治	D．进一步提升儒学的政治地位

5 . 山东地区自古物产丰富，《史记—货殖列传》记载：“山东多鱼、盐、漆、丝、声色……”，东汉之前，这里长期居于全国经济重心的地位，商业活动频繁，逐渐形成崇尚“德为本，义为先，义致利”的鲁商。鲁商们的“义利观”深受哪一种思想影响

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想

6 . 中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展基础的是

A．百家争鸣

B．百花齐放

C．罢黜百家、独尊儒术

D．理学

7 . 有学者指出：“文化上结束战国却是在汉代。”这是指

A．汉朝初年推行黄老政治	B．汉武帝推行“独尊儒术”
C．汉朝建立中央集权政治	D．汉代实现儒、道、佛合一

8 . 中国历史上第一次思想解放运动发生在

A．春秋战国时期

B．隋唐时期

C．宋元时期

D．明清时期

9 . “要求以人为中心而不是以神为中心，追求人在现实生活中的幸福”的思想解放运动是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．社会主义运动

10 . 先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想

A．重视天人关系的研究	B．与墨家思想可以互补
C．有较强秩序和责任感	D．蕴含了早期民本思想