| A．命各省保荐人才 |
| B．废除八股取士 |
| C．准许官民上书言事 |
| D．开办京师大学堂 |
| A．迫使清政府放弃闭关政策 |
| B．开始摆脱封建思想束缚 |
| C．引导人们向西方学习，探索救国之路 |
| D．启迪人们探索民主革命的道路 |
材料一 夫不可变者伦纪也，非法制也：圣道也，非机械也；
——引自张之洞《劝学篇》
材料二 今日愤世嫉俗之士，恨外人之欺凌也，将士之不能战也，大臣之不变法也，官师之不兴学也，百司之不讲求工商也，于是倡为民权之议，以求合群而自振。嗟乎，安得此召乱之言哉！……民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜.乱民必作，纲纪不行，大乱四起。
——引自张之洞《劝学篇》
材料三 “且法者，所以守地者也，今祖宗之地既不守.何有守于祖宗之法乎？夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？”
——引自康有为《上清帝第六书》
请回答：
（1）材料一和材料二是哪一政治派别的观点？材料一的主张是什么？
（2）材料二反对哪些观点？
（3）材料三驳斥了哪一政治派别的观点？康有为与这一政治派别论战的主要内容是什么？
材料一：有人说，在古希腊罗马之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流。
材料二：“这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：“自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。”
——孟德斯鸠
材料四：“让我们每一个人向邻人伸出热情的友谊之手……让（英国）辉格党和托利党的名字灭绝；让我们不是听别人，而是听诚实的公民的话；他们是坦率的、坚定的朋友，是人类权利和美洲自由的、独立的国家的勇敢的拥护者。”
——潘恩《常识》1776年1月于北美大陆
问题：
（1）根据材料一，14—18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？三次思想解放潮流兴起的相同原因是什么？
（2）根据材料二归纳，影响哲人们提出新思想的关键因素是什么？他们提出的“自然法则”在社会制度问题上有何表现？
（3）综合材料三、四和所学知识，以史实说明启蒙运动对美国的影响？
| A．道家 | B．孔家 | C．儒家 | D．法家 |
| A．分封制下朝廷垄断多数权益 |
| B．郡县制下地方占据多数权益 |
| C．分封制与郡县制应并行使用 |
| D．中央集权与地方分权相结合是治国良策 |
| A．道家学说 |
| B．佛家思想 |
| C．程朱理学 |
| D．阳明心学 |
| A．君主专制是国家统一的决定因素 |
| B．分裂动荡导致专制权力产生 |
| C．武力夺取政权有利于国家统一 |
| D．专制程度随着历史进程而不断加强 |
| A．甲骨文主要记载农业活动 |
| B．商朝时期已有了四季之分 |
| C．中国原始农业起源于商朝 |
| D．农业活动是文字产生根源 |
材料一 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。
——西塞罗
礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度。故顺情性则兄弟争矣，化礼义则让乎国人矣。
——荀子
材料二 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出荀子和西塞罗关于法律的认识有什么不同？
（2）根据材料二，归纳古代中国与罗马在法治方面有哪些相似点？
