核心素养 | 内涵 |
唯物史观 | 通过唯物史观对所认识的史事全面客观进行考察 |
时空观念 | 将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察 |
史料实证 | 依据可靠的史料作为证据对史事进行推理和论证 |
历史解释 | 所有历史叙述本质上都是对一种过去事情的解释 |
家国情怀 | 任何历史阐释都蕴含一定的价值判断和人文情怀 |
A.北宋时期平民毕昇最早发明了活字印刷术 |
B.《金史》中提到“火炮”,说明火药应用于战争 |
C.“四大发明”是古代中国对人类文化的重大贡献 |
D.指南针传入西方,推动了新航路的开辟与世界市场的形成 |
A.北宋时期平民毕昇最早发明了活字印刷术 |
B.《金史》中提到“火炮”,说明火药应用于战争 |
C.“四大发明”是古代中国对人类文化的重大贡献 |
D.指南针传入西方,推动了新航路的开辟与世界市场的形成 |
A.强化君主专制 | B.渗透儒家伦理 | C.充满人文色彩 | D.维护民众利益 |
A.雕版印刷术在唐代已得到应用 | B.历史结论必须要依靠考古证实 |
C.文献史料的主观性需甄别使用 | D.不同史料导致历史真相多样化 |
A.百日维新 |
B.黄花岗起义 |
C.北伐战争 |
D.新文化运动 |
A.蒋庄遗址与《回忆蒋庄遗址的发掘》 |
B.汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说 |
C.二里头遗址与二里头“宫殿”复原图 |
D.殷墟甲骨卜辞与《史记·殷本纪》 |
A.经世致用的价值取 | B.科举制逐步走向僵化 |
C.商品经济发展的需求 | D.早期民主思想的产生 |
A.完善民主共和制度 | B.宣扬新文学的价值 |
C.实现国民精神自由 | D.剖析中国落后根源 |
材料一 教育有二大别:曰隶属于政治者,曰超轶乎政治者。专制时代(兼立宪而含专制性质者言之),教育家循政府之方针以标准教育,常为纯粹之隶属政治者。共和时代,教育家得立于人民之地位以定标准,乃得有超轶政治之教育。
—— 摘编自蔡元培《对于新教育之意见》
材料二 盖吾人意见,以为西洋文明与吾国固有之文明,乃性质之异而非程度之差;而吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者。西洋文明浓郁如酒,吾国文明淡泊如水,西洋文明腴美如肉,吾国文明粗砺如蔬,而中酒肉之毒者则当以水及蔬疗之也……中国传统文化长于统整,几千年来演成以儒家为主干而整合道释的中国精神文明之结晶体。而源于希腊文化和希伯来文化的西洋文化则自古以来难以统一,文艺复兴以后更是众说纷杂。新文化运动迎西学而弃传统,复对纷杂片断之近代西洋文化忽迎忽弃,改宗倏忽而无所适从。这种传统价值资源毁弃无遣而输入价值又恍惚而无所守的局面,可谓“精神界之破产”。
——摘编自杜亚泉《静的文明与动的文明》
材料三 儒者不尚力争,何况于战?……若西洋诸民族,好战健斗,根诸天性,成为风俗。西洋民族性,恶侮辱,宁斗死,东洋民族性,恶斗死,宁侮辱。民族而具如斯卑劣无耻之根性,尚有何等颜面,高谈礼教文明而不羞愧!
——摘编自陈独秀《东西民族根本思想之差异》
(1)根据材料一,指出蔡元培新教育主张的特点。
(2)根据材料二及所学知识,分析新文化运动是否是中国“精神界之破产”。
(3)根据材料三,指出陈独秀的根本目的。结合所学知识,谈谈你对近代中国思想解放潮流的认识。
A.宣扬《诗经》的思想文化价值 | B.承袭先秦以来的民本思想 |
C.使儒学形成严密的哲学体系 | D.论证其儒学思想的合理性 |