1 . 在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映了当时希腊

A．追求自由平等	B．注重功利实用
C．崇尚理性之美	D．强调开放包容

2 . 孙中山说，今日之世界，“是民权世界”，民权世界的到来是进化的必然趋势。并认为人类顺应进化趋势，以人事速其进行，是谓之革命，我们决不要随天演的变更，定要为人事的变更，其进步方速。孙中山的论述意在

A．扩大进化论在中国的影响	B．对国人进行科学启蒙
C．以民主革命促进时代发展	D．论证民权主义合理性

3 . 人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是

A．道家、法家	B．道家、墨家
C．道家、儒家	D．儒家、法家

4 . 汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于

A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾

B．它适应了中央集权和国家统一的需要

C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求

D．汉武帝对原先的儒家思想不满

5 . 《大国崛起•激情岁月》解说词:“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们,如同冲破重重黑暗的亮光,打破了欧洲中世纪的神学枷锁,开启了科学和理性之门。”那么,17~18世纪,欧洲资产阶级启蒙思想家的核心思想是（     ）

A．号召消灭专制王权、贵族特权	B．追求政治民主、权利平等和个人自由
C．推翻等级制度,倡导君主立宪	D．集中力量批判专制主义、教权主义

6 . 马丁.路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来	B．动摇了上帝在人们心中的地位
C．从神学角度论证了人的自由和独立性	D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

7 . 在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为

A．知识分子对“理性王国”大为失望

B．工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐

C．经济危机导致社会问题更加突出

D．西方社会精神危机在文学层面的反映

8 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（     ）

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对专制自由的观点截然相反	D．前者蔑视公民权利，后者主张主权在民

9 . 老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想；而孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置。两人各自的天人观

A．映射了不同的时代背景	B．折射出不同的治国理念
C．背离了中国的传统文化	D．反映了不同思想的优劣

10 . 张载强调：“君子以振民育德”，“君子以居贤德善俗”，“今欲功及天下，故必多栽培学者”。这说明他认为在社会建设中

A．必须由道德素质良好的人来领导	B．从社会风气的根本入手调节才能有效
C．教育是决定社会治理水平的要素	D．知识分子群体应当担负起相应的责任