1 . 近代有人指出“若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也，诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！。”此人应该属于

A．中体西用的倡导者

B．维新图强的呼吁者

C．民主共和的实践者

D．民主科学的提倡者

2 . 对该图反映的信息，解读正确的是：（   ）

A．揭示教皇的荒淫无度

B．应出自新教人士之手

C．应出自天主教会之手

D．揭露人性的虚伪贪婪

3 . 在欧洲强国进入资本主义阶段并开始对外扩张之时，弃旧图新的日本人开始寻找图强之路。被称为日本历史上从未有过之翻天覆地的社会大变革——明治维新帮助日本摆脱了西方大国的欺凌，成为唯一一个跻身于帝国列强行列的亚洲国家。
材料一 广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经纶；官民一途，以至庶民，各遂其志，人心不倦；破旧来之陋习，基天地之公道；求知识于世界，大振皇基。
——《五条誓约》
材料二 “兴办生产事业亦属急务，但人民还没有这种意愿，所以暂时兴办官立事业，是以示例，以诱导人民。”“大凡国之强弱决定于人民之贫富，人民之贫富则有赖于物产之多寡，而物产之多寡又在于人民是否勤勉于工业。”
材料三 涩泽荣一被誉为整个日本资本主义发展的一个祖师爷。提倡“《论语》加算盘”，强调“要广泛地给人民以好处，帮助大家过好日子，就得有钱”，也就是说不能丢开经济来空谈政治。他又强调“孔子之教与富是一致的，为富不仁是不对的，实行仁义才能得到真富”。他说：“我的事业是喻义不喻利，国家必须的事业，就把获利放在第二位，在‘义’上该兴办的事业，就干起来，手攥着股票，面对实际，谋取利益，把事业经营下去。”
——《涩泽子爵·话论语》
请回答：
（1）从材料一中，《五条誓约》的实质是什么？体现了什么精神？
（2）从材料二中看出日本采取了怎样的政策？结合所学知识概述这种政策是如何实践的？
（3）据材料三，谈谈你对涩泽荣一提倡“《论语》加算盘”的看法？

4 . 2009年11月16日，世界首座文字博物馆——中国文字博物馆在河南安阳正式开馆。博物馆门前屹立的字坊（如下图），高18．8米、宽10米。这个“字”字属于

A．甲骨文

B．小篆

C．隶书

D．楷书

5 . 下图是唐代名画《送子天王图》，有关该作品说法不正确的是

A．该作品作者为吴道子

B．体现盛唐雍容华贵的画风

C．作者善画宗教人物

D．主题是描绘市井生活

6 . 从19世纪七八十年代起，法国有许多画家开始拒绝学院派绘画的传统样式，转而表现自然世界中多姿多彩的跳动的光，通过户外写生，描绘普通人的日常活动。如右图是贝尔特·莫里索的作品《扑蝶》。该作品的艺术风格是

A．浪漫主义	B．现实主义
C．印象画派	D．现代主义

7 . 生旦净丑被称为京剧的四大行当，下列图片中属于“生”的是

A．

B．

C．

D．

8 . 中国古代文人经常以书法、绘画抒发自己的意趣、思想，明末清初石涛的绘画作品《睡牛图》中绘一人在牛背上凝思，意境孤凄，自题曰：“牛不知我睡，我不知牛累。彼此却无心，不睡不梦寐。”这一艺术作品的主要寓意是(        )

A．反映了先进的中国人对农耕经济的反思

B．讽刺了中国人闭关锁国，不了解世界大势

C．表达了作者懒散不愿入仕的心绪

D．作者试图改造中国传统的绘画风格

9 . 2012年北京诚轩秋季拍卖会钱币专场中，一枚正面刻着“下匕阝(qǔ)阳”，背面刻着“十七•两”的青铜古钱（见下图）以人民币368万元成交，一举刷新中国古钱拍卖价格的最高记录。对其历史和艺术价值表述不正确的

A．此币有助于了解先秦时代农耕文明

B．此币有助于了解当时的青铜冶铸技术

C．钱币文字有助于了解地区货币发展史

D．币面文字的出现标志着汉字的成熟