1 . 15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一变化的主要原因是

A．人们追求生活上的自我满足	B．宗教改革开阔了视野
C．科技发展导致绘画水平提升	D．人文主义复兴和发展

2 . 下面是南宋画家林棒的《果熟来禽图》，此画反映了画家“以物观物”、细致入微的观察和追求细节的真实性，故当时有人赞誉其“极写生之妙，莺飞欲起，宛然欲活”。这说明此画

          果熟来禽图

A．受到了理学思想的影响

B．体现了世俗化发展趋向

C．具有借形寓意的特点

D．开创了古代花鸟画先河

3 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

4 . 梁启超说:“黄宗羲……在过去二百年间,人家熟视无睹”,但近代以后,却被誉为“中国的卢梭”,是“过去民主思想的伟大代表”。导致近代以后黄宗羲思想境遇变化的最主要原因是(     )

A．他反对君主制的主张符合近代以来的发展潮流

B．他主张推翻封建制度为近代的改革提供了思想武器

C．君主立宪制已成为国人的共识

D．救亡图存成为近代思想主题

5 . 西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出

A．传播者的身份影响传播的内容

B．整个过程深受启蒙思想影响

C．西学逐渐取代中学的文化主流

D．政府主导与社会参与相结合

6 . 美国著名学者杜威在20世纪初访问中国时说：“（如果）没有一场基于理念转变的社会转型，中国是不可能改变的。（中国）政治革命是一场失败，因为它是外部的、形式上的，只触动社会运作机制，而没有影响实际控制社会的生活观念。”为了实现杜威所说的社会转型，中国必须

A．中学为体，西学为用	B．救亡图存，君主立宪
C．民主科学，伦理觉悟	D．国共合作，国民革命

7 . 2013年是马丁·路德宗教改革496周年，当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是(       )

A．把人们从宗教迷信中解放出来

B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

C．从神学角度论证了人的自由和独立性

D．动摇了上帝在人们心中的地位

8 . 黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80 年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年另行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指

A．资产阶级维新派宣传变法思想	B．资产阶级革命派宣传民主思想
C．新文化人士开始宣传民主科学	D．先进知识分子宣传马克思主义

9 . 1924年1月，孙中山在接受以往失败的教训时指出：中国以内……贫乏之农夫，劳苦之工人，所在皆是……革命之运动，必持全国农夫工人之参加，然后可以决胜。这一认识

A．基于大革命失败的教训	B．推动了国民革命运动兴起
C．折射出国民党性质的根本改变	D．反映出国共两党目标趋于一致

10 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于

A．君主的权力与党派的信仰	B．权威的判断与历史传统
C．自然科学进步和资本主义发展	D．民族国家的意志与精神