1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   唐代的译经、抄经已达到超越前代的新境地。宗教的发达，必然引起对宗教经典的大量需求，只靠抄写显然已不能解决问题。无论是经济文化的发展，还是宗教传播和对外文化交流，都突出地要求供应大量的复本图书。传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切需要，而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件……在社会迫切需要和已具备的物质条件的历史背景之下，雕版印刷在唐代得到应用，并且有了初步的发展。

——摘自《中华印刷通史》

材料二   古代雕版印刷技术的发明，曾经改变了中国社会的文化传播模式，柳诒微在《中国文化史》中曾深刻指出：“雕版印刷之术之勃兴，尤于文化有大关系，故自唐室中晚以降，为吾国中世纪变化最大之时期。前此犹多古风，后则别成一种社会。”书籍出版数量的增加，改变了文人的阅读习惯和藏书方式，张舜徽曾分析道：“自印刷之术日新，致用之途益广，便民垂远，为效甚宏。然其影响后世，有利有弊。由于得书甚便，学者多置之不观，苏东坡为《李氏山房藏书记》，即尝慨乎言之。故印刷愈便，而记诵日衰，似故创物造器者之所不任咎也。”

——摘自于翠玲《媒介演变与文化传播的独特景观——中国编辑出版史的认识价值》

(1)根据材料一，概括雕版印刷技术在唐代兴起的原因。
(2)根据材料二，指出雕版印刷技术的使用对中国文化发展的影响。

2 . “苛政猛于虎”语出《礼记·檀弓下》，意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。《礼记》中这一故事的引入，主要是说明了孔子（     ）

A．“以德服人”的理念	B．“有教无类”的思想
C．“克己复礼”的要求	D．“为政以德”的主张

3 . 明清传世著作颇多，有《本草纲目》《农政全书》和《天工开物》；也有《徐霞客游记》和《读史方舆纪要》；还有文学名著《三国演义》与《红楼梦》。这些著作体现了

A．君主专制制度走向衰落	B．封建文明进入总结阶段
C．儒学渗透社会各个方面	D．明清社会的繁荣与危机

4 . 柳诒徵的《中国文化史》载：“（宋朝）士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是（　　）

A．印刷术的发展	B．科举制度完善
C．造纸术有突破	D．图书成为商品

5 . 1952年，新中国初期对高校进行了大规模的院系调整，下表是部分调整的院校数据。据此 可知，院系调整

项目	调整前	调整后
高校总数	211所	182所
综合大学	55所	13所
工科院校	33所	39所
师范院校	12所	32所
农林院校	17所	29所

A．适应了国家经济战略的需要	B．建成了学科专业齐全的院校体系
C．完成了教育的社会主义改造	D．提高了广大工农群众的文化水平

6 . 1549～1560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派控制下的日内瓦，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品行业投入普通的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时

A．人文主义传播缓和了社会矛盾	B．经济发展不平衡促进技术转移
C．工匠精神决定了城市生活面貌	D．宗教改革助推日内瓦经济发展

7 . 汉代流行的“深衣"将人的身体掩盖得严严实实（左图）。东晋南朝，江南上层社会流行男装宽袍大袖，女装长裙曳地、大袖翩翩、饰带层叠（右图）。促成这种服饰式样变化的主要因素是

A．农耕经济的发展	B．审美水平的提升
C．政局的相对安定	D．社会思想的变动

8 . 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，新文化运动开始。这场运动的旗帜是

A．“师夷长技以制夷”	B．“无处不均匀，无人不保暖”
C．民族、民权、民生	D．民主与科学

9 . 北宋欧阳修说：“董生，儒者。其论深极《春秋》之旨；然惑于改正朔……不能高其论以明圣人之道，惜哉！惜哉！”与欧阳修同时代的刘敞也指出“然仲舒好言灾异，几陷大刑……背于圣人之道，惑于性命之理者也。”对此理解准确的是

A．董仲舒的思想违背时代的需要

B．欧阳修、刘敞认为董仲舒偏离了先秦儒学

C．董仲舒对儒学发展作出了重大贡献

D．欧阳修、刘敞的观点得不到儒家的认可

10 . 1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注，开始了真理标准问题的讨论。这场讨论最为深远的意义在于

A．解放了人们的思想

B．建立了社会主义市场经济

C．十一届三中全会精神深入人心

D．激发了农民的劳动热情