A.强调“春秋大一统” | B.背离了先秦传统儒学 |
C.趋向“三教合一” | D.糅合了多学派思想 |
A.无考古资料佐证的认识不可信 | B.年代久远导致历史认识模糊 |
C.学者争论过大的史料没有价值 | D.研究角度影响历史认识差异 |
材料一 儒家将诚信视为安身立命的根本,个人如此,国家也同样如此。对于国家而言,“民无信不立”。对于个人而言,“人而无信,不知其可也”。《论语》中说,就与人交往来说,是“先行其言而后从之”;就判断他人来说,则是“听其言而观其行”。据《论语·卫灵公》记载:“子张问行。子曰:‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?”’《中庸》指出:“诚者,自成也。”真诚是自我的完善,也是一切事物的发端和归宿。《河南程氏遗书》卷云:“学者不可以不诚,不诚无以为善,不诚无以为君子。修学不以诫,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺其心而自弄其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨。”
——摘编自黎红雷《儒家诚信思想的三个维度》
材料二 在西方诚信观念的发展演变中,不同历史时期、不同领域的思想家都对这一概念产生过深刻影响。这个概念所具有的丰富内涵是在漫长历史过程中逐步添加进去的,融合了不同时期的思想成分。古希腊的城邦公民德性、古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德、宗教改革的“因信称义”及资本主义的信用精神,都成为这一概念的文化因子。
——摘编自李嘉莉等《西方诚信观念:历史嬗变中的综合》
材料三 儒家文化底蕴深厚、历史悠长,是中华民族传统文化的重要组成部分,其中包含丰富的处世哲学,至今散发着智慧的光芒。儒家历来注重诚信,认为诚信是安身立命的根本,是社会秩序稳定的保障。改革开放以来,随着贸易活动日益频繁,利益追求最大化导致人们价值观发生变化,一些人集体主义思想淡薄,享乐主义、个人主义不断滋生,诚信缺失成为不可忽视的负面道德现象。
——王艳波《儒家诚信思想及其当代价值研究》
(1)根据材料一,概括指出儒家诚信观的主要思想,并结合所学知识,分析其意义。
(2)根据材料二,指出西方诚信观念的“文化因子”,并结合所学知识,概括西方诚信观的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识,指出儒家诚信思想对当代社会建设的启示。
A.理学迎合了统治需要 | B.科举制逐步走向噩化 |
C.加强了思想文化专制 | D.理学有重大理论创新 |
A.血缘宗法观念的削弱 | B.市民阶层力量的壮大 |
C.程朱理学思想的影响 | D.商品经济的空前发展 |
A.儒家文化形成于上古时期 | B.禹的成功缘于他知人善任 |
C.诚信蕴含浓厚的家国观念 | D.私学是贵族主要求学途径 |
A.故事传说具有一定的史料价值 | B.我国有文字记载的历史始于商朝 |
C.商朝最早奠定了国家的基本形态 | D.甲骨文的发现使商朝历史成为信史 |
A.以科学理论挑战封建思想 | B.通过观察实验的方法著述 |
C.为现代医学发展奠定基础 | D.体现实事求是的科学精神 |
A.在汉末的中国已有应用 | B.最早记载于《天工开物》 |
C.有利于文学发展世俗化 | D.经由陆路外传至阿拉伯 |
A.西门子大功率发电机 | B.贝尔的电话机 |
C.纽约市珍珠街发电厂 | D.马可尼的无线电报 |