1 . 《汉书董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想

A．强调“春秋大一统”	B．背离了先秦传统儒学
C．趋向“三教合一”	D．糅合了多学派思想

2 . 有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，《夏小正》是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明

A．无考古资料佐证的认识不可信	B．年代久远导致历史认识模糊
C．学者争论过大的史料没有价值	D．研究角度影响历史认识差异

3 . 汉代人们在做决断时常常“引据大义,正之经典”,史书即有所谓“以《禹贡》治河”“以《洪范》察变”“以《春秋》决狱”“以(《诗》)三百篇作谏书”等记载。这表明当时(     )

A．传统典籍决定人们日常生活	B．引经据典成为史书著述方向
C．文化传统深刻影响现实政治	D．儒家思想实现理论化体系化

4 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一 司马迁在《史记》中有一篇《殿本纪》,评细记载了商王朝的世系和历史。过去史学界许多人对这些记载将信将疑,因为没有当时的文字记载和留存的实物资料可作印证近代学者王国维对甲骨卜辞中所见的商代诸先王、先公,对照《史记》记载作了详细的考证,证实了《史记》中《般本纪》的可信性。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式,

多有象形、会意文字。令当时学者眼界大开。甲骨文明确记载着殷王的各种活动和当时经济社会生活发展到鼎盛时期的情况,还有当时风霜雨雪的气象及水旱虫灾的记录,流星雨以及日食,许多野生动植物及猎获象群的记录。

一一摘编自宋镇豪《甲骨文研究的继往开来》

材料二

中国古代汉字发展及传播简表(部分)

时期	发展和传播概况
秦汉	秦朝统一以小篆为标准字体。西汉进一步规范丈字,世界最古老的字书之一《说文解字》问世。书中,“草部”、“禾部”、“米部”、“土部”“田部”等宇占有很大比重。岭南百越、南诏等已使用汉宇,汉字成为朝鲜半岛的官方文字,并开始传入日本、越南。
魏晋南北朝	纸张逐渐取代简牍成为主要书写材料,促使篆隶草行楷各书体发展究备,北魏曾颁布一千余字作为标准宇形。南北朝后期,南北书风交流融合,都向现行楷体靠近。
唐宋	唐代科考设明书科,“楷法道美”成为铨选官员的四大要求之一,随着印刷术的发明和发展,形成了作为印刷体并沿用至今的宋体字。西夏、契丹、女真等民族仿汉字创制了自己的文字。日本也以汉字为基础创造出假名文字。

——摘编自陆锡兴《汉字传播史》等

（1）根据材料一并结合所学知识,说明甲骨文的价值。
（2）根据材料二,概括中国古代汉字发展的原因。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 儒家将诚信视为安身立命的根本，个人如此，国家也同样如此。对于国家而言，“民无信不立”。对于个人而言，“人而无信，不知其可也”。《论语》中说，就与人交往来说，是“先行其言而后从之”；就判断他人来说，则是“听其言而观其行”。据《论语·卫灵公》记载：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?”’《中庸》指出：“诚者，自成也。”真诚是自我的完善，也是一切事物的发端和归宿。《河南程氏遗书》卷云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诫，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”

——摘编自黎红雷《儒家诚信思想的三个维度》

材料二 在西方诚信观念的发展演变中，不同历史时期、不同领域的思想家都对这一概念产生过深刻影响。这个概念所具有的丰富内涵是在漫长历史过程中逐步添加进去的，融合了不同时期的思想成分。古希腊的城邦公民德性、古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德、宗教改革的“因信称义”及资本主义的信用精神，都成为这一概念的文化因子。

——摘编自李嘉莉等《西方诚信观念：历史嬗变中的综合》

材料三 儒家文化底蕴深厚、历史悠长，是中华民族传统文化的重要组成部分，其中包含丰富的处世哲学，至今散发着智慧的光芒。儒家历来注重诚信，认为诚信是安身立命的根本，是社会秩序稳定的保障。改革开放以来，随着贸易活动日益频繁，利益追求最大化导致人们价值观发生变化，一些人集体主义思想淡薄，享乐主义、个人主义不断滋生，诚信缺失成为不可忽视的负面道德现象。

——王艳波《儒家诚信思想及其当代价值研究》

（1）根据材料一，概括指出儒家诚信观的主要思想，并结合所学知识，分析其意义。
（2）根据材料二，指出西方诚信观念的“文化因子”，并结合所学知识，概括西方诚信观的特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出儒家诚信思想对当代社会建设的启示。

6 . 《汉书・鲍宣传》中记载:“天下乃皇天之天下也,陛下上为皇天子,下为黎庶父母,为天牧养元元”。这体现了

A．大一统的思想	B．君为臣纲思想
C．中央集权思想	D．君权神授思想

7 . 有人根据《汉书·艺文志）记载，统计制作出西汉主要思想派别及其作品篇数表。据此可看出当时

A．儒学占据主流地位	B．“百花齐放，百家争鸣”
C．“罢黜百家，独尊儒术”	D．董仲舒改造了儒学

8 . 据《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。”对材料理解最准确的是

A．东汉蔡伦发明了造纸术	B．文字记载是印证历史史实的唯一依据
C．东汉纸取代了竹简缣帛	D．人类需求是推动科技进步的原因之一

9 . 在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。这说明

A．故事传说具有一定的史料价值	B．我国有文字记载的历史始于商朝
C．商朝最早奠定了国家的基本形态	D．甲骨文的发现使商朝历史成为信史

10 . 古书记载服“金丹”可长生不老,食黄连､雄黄､芫花等可成仙不死｡李时珍在《本草纲目》中对这些说法不仅从理论上加以否定,而且还提出迷信这些说法的危害性｡据此可知《本草纲目》

A．以科学理论挑战封建思想	B．通过观察实验的方法著述
C．为现代医学发展奠定基础	D．体现实事求是的科学精神