A.导致士人阶层演变为新兴地主 | B.全面改变了当时社会的阶级关系 |
C.动摇了奴隶主贵族的统治基础 | D.客观上促进了上层文化下移民间 |
A.熟悉夏商礼制 |
B.重建礼法规范 |
C.感叹祀宋衰落 |
D.重视文献记载 |
A.儒学复兴运动兴起 | B.儒学地位的动摇与重构 |
C.民间娱乐活动丰富 | D.三教合流现象逐步发展 |
A.鼓励工商业的发展 | B.主张加重对商业税的征收 |
C.承认了市场的作用 | D.阐述了以民为本治国理念 |
材料一 中国很早就形成了自己的“治理”理念。《尚书》即有“民惟邦本,本固邦宁”的记载。春秋战国时期,儒法道各家提出不同的治国理念,以“王道”、“霸道”、“帝道”构建理想的治理模式。汉武帝虽将儒学作为治国核心思想,但也借鉴了法家许多主张。在此之后,历代统治者对儒、法普遍采取了兼容并收的态度。中国人重血缘和亲情,中国基层社会是典型的“熟人社会”,中国历代统治者深知,将皇权伸入乡村的每一个角落既不现实也没必要,在广大乡村更多地利用乡绅进行管理,官、吏、绅三者的有效配合,实现了基层的长治久安。自古以来,中国在国家治理方面就有着深入的探索,积累了丰富的实践经验,其间虽也面临内部和外部挑战,但中国作为“大一统”的整体都表现出强大的凝聚力和自我修复能力,没有像欧洲大陆一样很早便裂变为许多个国家。
——摘编自陈忠海《中国古代的国家治理》等
材料二 启蒙主义是近代以来西方国家治理最核心的理论渊源、思想根基和价值取向。它认为:科学理性能有效解释自然现象,将其推广至政治生活领域必将有助于经济、政治和社会的有序运行;封建专政纵权、贪腐、压迫民众,原因在于权力不受限制;国民或公民应该在国家的物质生活、法律制定、权力运行、文化创造、社会管理等方面发挥从未有过的作用;主张每一位公民均可以“无差别地”参与到国家运行与对国家的治理、监督中,国家有责任保护公民个人参政的基本权利;政府应主导实施国民教育,培养具有“自由”、“平等”、“博爱”精神以及热爱民族国家、民主政治的合格公民。这些思想不仅深刻影响了西方资产阶级国家的建立和治理,而且也对人类社会的发展产生了广泛影响。
——摘编自季卫兵《西方启蒙主义的国家治理取向及其影响》
材料三 新中国成立后,我国实行人民民主专政基础上的人民代表大会制度、中国共产党领导下的多党合作和政治协商、民族区域自治等政治制度,奠定了中国特色社会主义民主政治的坚实基础。
——摘编自季春芳李正华《新中国成立初期毛泽东探索国家治理现代化的路径探析》
(1)根据材料并结合所学知识,概括中国古代治国理念的特点并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出启蒙主义主张的治国理念并分析其成因。
(3)综合上述材料,说明新中国如何形成自己独特的治国方略。
A.太学注重培养社会实用人才 |
B.太学是议定国家大政方针的场所 |
C.太学承担了礼仪教化的职能 |
D.太学带动了民间积极向学的风气 |
A.书院的制度化趋势在不断加强 | B.传统儒学在宋代受到质疑 |
C.政治中心与文化中心日趋一致 | D.文化发展相对比较的繁荣 |
A.火药 |
B.印刷术 |
C.造纸术 |
D.指南针 |
A.“师夷长技”说并不排斥吸收西方政治的合理成分 |
B.“师夷长技””主要就是学习西方的政治制度 |
C.地主阶级抵抗派陷入学科技还是学政治的困惑 |
D.魏源等主张推翻清政府的统治走西方道路 |
A.政府的大力推动 |
B.商人文化素质的提高 |
C.传统筹算法的衰落 |
D.商品经济的发展 |