1 . 王阳明说：“有忠君之心，即有忠君之理，无忠君之心，即无忠君之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在

A．强调伦理道德	B．重视知行合一
C．宣扬格物致知	D．说明心外无物、心外无理

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   董子谓“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。董子又谓“天道之 大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事，阴长居大冬而积 于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。

刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败，而天乃先出
灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者。此受命之符也”。

——摘编白萧公权《中国政治思想史》

材料二   前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是 非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书卷》

（1）根据材料一概括董仲舒思想的特点，并结合所学知识说明其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明末清初李贽等思想家对儒学的态度并简要说明，反映了怎样的 时代特征？

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

材料二   董仲舒把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所欲也。”

——摘编自《汉书.董仲舒传》

材料三   格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。

——《朱子语类》

材料四   易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——《日知录》卷十三《开始》

(1)材料一的思想主张是谁提出的？其思想体系的核心内容是什么？
(2)根据材料二及所学知识，指出董仲舒的主张及其影响
(3)根据材料三，概括朱熹治学的方法。
(4)近代学者根据材料四归纳出的用于自勉的警句是什么？

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   东汉何休注《春秋公羊传》，将“内其国而外诸国”称为衰乱世，将“内诸夏而外夷狄”称为升平世。而太平世则是“夷狄进至于爵，天下远近大小若一”。总的来说，天下观的基本观点就是天下一家，中国居中，没有任何一个文明可以与中国对等交流，而华夷一体，中国教化四夷，最终形成协和万邦的天下秩序。

——摘编自《浅谈天下观》

材料二   有亡国，有亡天下。亡国与亡天下是奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——摘编自顾炎武《日知录》

（1）根据材料一，概括东汉何休的天下观，结合所学知识分析其形成的原因。
（2）根据材料二，指出顾炎武“天下观”的内涵，结合所学知识加以评析。

5 . 顾炎武说“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

A．激发了中华民族的社会责任感

B．推动了民主革命思想的形成

C．促进了资本主义萌芽的发展

D．动摇了宋明理学的统治地位