A.传播道教 | B.推崇法家 | C.武力灭佛 | D.改造儒学 |
A.民众觉悟是实现民主政治的关键 | B.国民党的一党专制独裁不得人心 |
C.新文化运动的开展需与民众结合 | D.中国不具备推行民主政治的条件 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点。
A.孟子 | B.墨子 | C.韩非子 | D.老子 |
A.五四运动促进了思想解放 | B.十月革命给中国带来了新希望 |
C.社会主义还没有被中国接受 | D.中共成立促进了马克思主义的传播 |
材料一 亲爱的女士,我说我们曾经多少次消受甜蜜的接吻、热情的拥抱、以及同床共枕;就光是我能经常瞻仰你们的丰采、娇容、优美的仪态,尤其是亲近你们那种女性的温柔文静,……因为凡是有理性的人都会说:我爱你们,就跟别的男人爱你们一样,是出于天性。谁要是想阻档人类的天性,那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可,那只怕不但枉费心机,到头来还要弄得头破血流。
——薄伽丘《十日谈》
材料二 宗教改革,是一次人类心灵追求自由的运动,是一次人类心灵争取自治权的尝试。
——基佐《欧洲文明史》
每个人都是自己的牧师。
——马丁•路德
材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺之理智,而在于不经别人的引导就缺之勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德《历史理性批判文集》
(1)材料一表达了欧洲文艺复兴时期什么样的生活观念?这种观念在当时有什么意义?
(2)根据上述材料并结合所学知识,概括近代西方人文精神的发展历程。
A.文学作品可以直接证史 | B.唐诗风格各异类型众多 |
C.唐诗真实再现社会全景 | D.社会变迁影响唐诗创作 |
A. | B. |
C. | D. |
朝代·作者 | 《饮马长城窟行》摘录 |
东汉·蔡邕 | 青青河畔草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见之。 |
隋·杨广 | 撞金止行阵,鸣鼓兴士卒。千乘万旗动,饮马长城窟。 |
唐·李世民 | 迥戍危烽火,层峦引高节。悠悠卷旆旌,饮马出长城。 |
A.朝代更迭改变文学创作风格 | B.皇帝好恶影响文学评价标准 |
C.文学作品体现作者价值取向\ | D.诗歌体裁随时代发展而变化 |
A.主流价值观念深入影响社会生活 | B.封建政府极力宣扬传统正统观念 |
C.传统文化的经济价值被发掘利用 | D.瓷器成为文学艺术传播主要媒介 |