1 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

2 . 二战结束后，欧美国家脑力劳动者人数迅速增加，他们被称为“白领工人”。20世纪40-70年代，美国“白领工人”的总数从1508万人增加到5105万人。这一状况出现的主要原因是

A．产业结构升级

B．中产阶级出现

C．大众教育普及

D．科学技术进步

3 . 19世纪60～70年代，王韬、薛福成和郑观应等都看到“议院立而下情可达”“君惠亦得以下逮”的优越性。但王韬、薛福成等人只是进行启蒙式的宣传，而郑观应则是以一项政治改革主张来提出，主张中国“下仿泰西之良法”设立议院。郑观应的这一主张

A．推动了否定封建专制制度思想的发展

B．表明资产阶级改良运动的时机已成熟

C．体现了独尊外邦而轻视传统的观念

D．说明洋务运动主张学习西方政治制度

4 . 唐《本草图经》载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将菘芜菁子南种，亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南洋传入的甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启

A．继承总结前人经验

B．学习西方农业思想

C．开展实地调查统计

D．重视农业实验方法

5 . 20世纪60年代美国许多年轻人以着奇装异服、留长发、蓄长须、听爵士乐、跳摇摆舞等极端行为反抗社会，抗拒传统，并创造了”hip”这个词，这就是嬉皮士文化。关于这种文化产生的背景分析正确的是

A．有利于新的荒诞派文学的产生

B．美国的民权运动已经取得成果

C．是文化在特定时期的自我调节

D．物质生活丰富和传统信仰缺失

6 . 元杂剧的作者中，有的是“书会才人”，有的是“职业演员”，更多的是怀才不遇或充任下级官吏的文人。这主要反映出元杂剧

A．演出角色的多样性

B．剧本创作的多元性

C．演出服务的上层性

D．戏剧内容的娱乐性

7 . 光绪二十年，清政府有保留地加入《国际海关税则出版联盟公约》，光绪二十五年，清政府应邀参加俄国发起的国际和平会议，并加入相关公约。这一现象表明晚清外交

A．知识结构与认知空间的重大变化

B．突破了“中体西用”思想的束缚

C．从实质上已突破传统外交的制度框架

D．放弃了传统的“天朝上国”的观念

8 . 下面李白《少年行之二》诗中描绘的充满“万国衣冠，胡风洋溢”的城市是

A．长安

B．东京

C．临安

D．大都

9 . 中国古代文学主流表达形式经历了赋——诗——词——曲——小说的变化趋势。这种变化趋势反映了
①专制皇权的不断加强
②科举考试内容的不断变化
③城市经济的繁荣
④通俗文学的蓬勃发展

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④