1 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

2 . 清初思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”由此可知他主张

A．理性地把握人欲与天理的关系

B．彻底打破理学的禁欲主义

C．把程朱理学作为统治思想

D．顺应时代要求构建资产阶级新思想

3 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是

A．人的感觉是万物尺度

B．知识即美德

C．人非工具

D．开明专制

4 . 他说孔子根本是个改革家。孔子作《春秋》的目的就是要改革法制。《春秋》的真义在《公羊传》里可以看出来。《公羊传》讲“通三统”那就是说夏、商、周三代的法制并无沿袭，各代都因时制宜，造出各代的法制。“他”指的是

A．董仲舒

B．康有为

C．梁启超

D．陈独秀

5 . 亚里士多德在《政治学》一书中说：“城邦在本性上先于个人和家庭”“凡隔离而自外于城邦的人……他如果不是一只野兽，那就是一位神”。他强调了

A．城邦是由个人和家庭构成的

B．公民利益是城邦价值核心

C．个人的利益应当服从于城邦

D．城邦已被赋予了神权色彩

6 . 下表是两汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者（包括太学生）状况统计。

这反映了两汉时期

A．官吏群体的儒学水平不断提高

B．学校教育以教授儒家经典为主

C．儒学并未取得思想的统治地位

D．官吏从政的综合素质得以提升

7 . 先秦诸子学说中，有一学术流派主张变法革新，受到秦国的推崇，成为秦治理国家的指导思想。这学术流派是(　　)

A．墨家

B．法家

C．道家

D．儒家

8 . 中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人

A．被后世成为“万世师表”

B．认为动荡的根源在于违背了自然

C．代表了先秦时期平民百姓的愿望

D．迎合了建立大一统专制国家的趋势

9 . 一位古希腊先哲认为：“一般说来，灵魂所企图或承受的一切，如果在知识的指导之下，结局就是幸福，如果在无知的指导之下，则结局就相反。”这位哲学家最有可能是

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．梭伦

D．克里斯提尼

10 . 1952年新中国进行了院系大调整。调整前，旧法学院是政治系，法律系分设，以示法律独立于政治之外。调整后，将不同学校分立的政治、法律两系加以合并组建新的政法学院，强调法律和政治是不可分的，法律应服从政治。这种变化

A．适应了人民政权政治建设的需要

B．清除了旧中国法律体系的不良影响

C．建立了社会主义的法律教育体系

D．奠定了向社会主义过渡的法律基础