1 . 三国至隋唐时期，科技文化发展迅速，下列说法正确的是（　　　）

A．王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”

B．李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗圣”和“诗仙”

C．北魏贾思勰的《齐民要术》对农业工具的记载最为丰富

D．医学名著《千金方》是中国古代第一部药物学专著

2 . 考古发现了不少西汉纸，如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。《后汉书》则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。从材料中我们可以得知（      ）

A．造纸术是由西向东传播的	B．纸是西汉主要书写用品
C．西汉时期已经出现了纸	D．蔡伦改进造纸术不可信

3 . 明清时期,徽州家谱、方志和文人笔记等文献对徽商经营中的各种义行及致富后如何报效家族、乡里和国家多有记载。各类“儒行”“义举”成为徽州民间评判商人德行的一个重要指标。该现象

A．确立了理学思想的正统性	B．体现了社会的主流价值观
C．背离了统治阶级意识形态	D．冲击了儒家经典的神圣性

4 . 李约瑟在《中华科学文明史》中曾写道“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”史书中记载不可能发生的日食，这一现象反映了（）

A．对史料应多方甄别和印证方可使用	B．古代天文观测在精确度上存在不足
C．政治影响天文观测	D．天文观测注重实用性

5 . 汉代《氾胜之书》记载小麦选种“择穗大强者”:北朝《齐民要术》记载利用不同种的树木进行娘接来提高果树结实和改良品质;南宋《农书》记载种桑“择美桑种椹”“唯取中间一截”“以种即其干强实,其叶肥厚”。这说明我国古代科技的发展

A．形成了系统的科学体系	B．与经济重心南移同步
C．推动了近代进化论产生	D．与社会生产密切相关

6 . 明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》中写道：“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”他作出这一论断主要是针对当时

A．经世致用思潮的兴起	B．脱离社会现实的空疏学风
C．程朱理学的思想禁锢	D．君主专制空前强化的现实

8 . 《论语集注》中记载：“为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”这则材料

A．背离了先秦孔孟之道	B．推动了儒释道三教并行
C．拓宽了儒学思想内涵	D．属于朴素唯物主义思想

9 . 下表为古代典籍中有关“礼”的记载。据此可知

A．先秦诸子思想趋于一致	B．礼的道德内涵渐趋强化
C．礼与刑具有同等的地位	D．礼的阶级属性不复存在

10 . 历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是(     )

史料记载	出处
汉家自有制度。本以霸王道杂之	《汉书·元帝纪》
君之养民，五教五用马。……民有不循斯教者 ……五刑以加焉	朱元璋《大诰·民不知报第三十一》
《大明律例》，一部礼经，礼法立教，出礼入刑。	《顾钧集》第5卷

A．统治者治国遵循法律至上的理念	B．统治者重视教化的作用
C．伦理纲常为立法基本原则	D．统治者礼法结合的治国思想