1 . 有学者提出：“马丁·路德提出来最重要的观念就是，每个人都可以靠自己的信仰，不要靠外在的制度，不要靠牧师，甚至不要靠教皇来帮忙，你自己可以通过信仰得救。所以，我认为，王阳明对儒学的贡献就像马丁·路德对宗教的贡献一样。”由此可知，两人都

A．强调人的思想自由	B．主张知行合一
C．批判封建君主专制	D．反对神权统治

2 . 《诗经》是研究周朝历史的重要材料。要研究周族祖先开拓之功，适宜查阅的篇章有
①《生民》   ②《周颂》   ③《公刘》   ④《硕鼠》

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

3 . 思想解放是社会变革的先导。阅读材料，回答问题。

材料一   在18世纪的欧洲，曾经出现过一阵“中国热”，许多人热衷于中国文化，伏尔泰无疑是当时“亲华派”的代表……伏尔泰以为，中国这个古老的大国之所以能够存在，就是因为中国有最好的法律和道德……他甚至自称是孔子的弟子，他对孔子的思想本身和中国人看待孔子的态度都很感兴趣。他说：“世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的法律的时代。”

——摘编自曹文刚《伏尔泰与中国文化》

材料二   伏尔泰与梁启超“人学”思想的产生具有相似的社会转型背景，此主要包括社会危机和人的解放思潮两个方面。梁启超所面对的转型，启蒙与救亡是其所处时代的主旋律。伏尔泰与梁启超的“人”的启蒙，选择了相似的解放路数——契约国家的构建……他们的国家思想有两个极其相似的追求：主权在民和宪政国家……都从破“心奴”启蒙新道德到“破身奴”启蒙新民权，把重铸道德与建立法治人权紧密地联系在一起。

——摘编自陈焱《伏尔泰与梁启超启蒙视域下的“人学”思想比较研究》

材料三   三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验，国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发，厌弃专制之心，因以明确。吾人拜赐于执政，可谓没齿不忘者矣。然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎？立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出伏尔泰认为古老中国“最好的法律和道德”，并阐述孔子思想对欧洲的影响。
（2）根据材料二，概括梁启超构建“契约国家”的主张，并结合所学知识，分析梁启超“人学”思想产生的“社会转型背景”。
（3）阅读材料三，结合所学知识，请选择阐述：①概括“共和国体，果能巩固无虞乎？立宪政治，果能施行无阻乎？”的观点，并运用史实加以论述。②概括当时激进的民主主义者为“最后之觉悟”所作的努力及其基本内容，并从思想启蒙的角度简述该努力的意义。

4 . 2001年，昆曲被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，世界遗产委员会评价“昆曲是中国最古老而且影响最为深远的剧场传统”。下列有关昆曲的叙述，正确的是

A．魏良辅将昆曲推上戏曲舞台	B．被誉为“近代百戏之祖”
C．清乾嘉年间成为第一大声腔	D．片面追求音乐性和戏剧性

5 . 美国宪法将政府分为相互独立的三个部分，并伴之以制衡制度，以防止其中任何一部分明显地高于其它部分。这实现了哪位思想家的主张

A．伏尔泰

B．卢梭

C．孟德斯鸠

D．康德

10 . 陈独秀于1916年2月在《吾人最后之觉悟》一文中道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦……宝爱共和之心，因以勃发，厌弃专制之心，因以明确……然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”此言论反映了作者

A．对巩固共和政体的绝望	B．对辛亥革命局限性的深刻反思
C．认为立宪政治才能解决政治根本问题	D．认为政治问题根源在于国人毫无觉悟