1 . 余英时认为，“中国‘道’的人间性有一个特点，即强调人间秩序的安排。……（先秦诸子）最后都归结到治国、平天下之道上去”。下列关于百家争鸣各家之“道”，叙述正确的是（     ）

A．老子主张通过以身作则的道德感化来治理国家	B．墨子反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治
C．韩非主张控制臣民、加强中央集权以增强国力	D．孔子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”

2 . 南宋朱熹认为“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！”他所说的“理”在社会中应体现为（     ）

A．自然法则

B．天人感应

C．伦理纲常

D．历史规律

3 . 从晚清到民国初期，中国各阶级先进力量的主张经历了从“师夷长技以制夷”“中体西用”到追求君主立宪制和民主共和制再到提倡民主与科学和接受马克思主义的过程。这一演变过程说明（     ）

A．变化主要缘于社会变革进程的需求	B．西学的传播彻底瓦解了传统思想观念
C．向西方学习已成为人民群众的共识	D．近代中国实现了制度层面的真正转型

4 . 陈衡哲在《西洋史》中说：“文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义都是不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动：从其它方面来看，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。”材料中“文艺复兴是一种文化的新诞生”是指

A．对近古文化的继承和发展	B．宣传新的资产阶级思想
C．古希腊罗马人文主义的复活	D．描绘了未来社会制度的蓝图

5 . 对于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映最主要的观点是

A．否定信仰上帝	B．宣扬《圣经》至高无上
C．倡导废除教阶制度与宗教仪式	D．挑战教会权威

7 . 中华文化博大精深。下列关于中国传统科技成就的表述，正确的是

A．北朝贾思勰的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书

B．唐朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥

C．造纸术、印刷术和指南针三大发明在宋朝成熟，推动了文明进步

D．元朝王祯编订历法《授时历》，其中测定的数据在当时领先世界

8 . 春秋战国时期某一思想家指出：“法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：＇我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。＇”下列符合该思想家主张的是

A．“为政以德”	B．“道法自然”
C．“兼爱”“非攻”	D．“治民无常，唯法为治”

10 . 1902年梁启超创作了政治启蒙小说《新中国未来记》，在书中他借虚拟的主人公黄克强之口道出了心目中的“大豪杰”拜伦，“拜伦最爱自由主义，兼以文学的精神，和希腊好像有夙缘一般。后来因为帮助希腊独立，竟自从军而死，真可称文界里头一位大豪杰”。他此举意在

A．赞扬个人英雄主义精神	B．冲破传统儒家伦理的桎梏
C．引领近代文学发展潮流	D．因应救亡图存的时代主题