材料 在我主降生后第一千三百四十八年,意大利的城市中最美丽的城市——就是那繁华的佛罗伦萨,发生了一场可怖的瘟疫。不知是由于……还是因为我们多行不义,天主大发雷霆,降罚于世人,那场瘟疫几年前先在东方地区开始,夺去了无数人圣灵性命,然后毫不停留,以燎原之势向西方继续蔓延。
善男信女不止一次地组织宗教游行或其他活动,虔诚地祈求天主,但一切努力都徒劳公”无功。要对抗瘟疫,只有一个办法唯一的好办法,那就是躲开瘟疫。一群青年男女隐居乡间别墅,这座别墅筑在一座小山上,和纵横的大路都保持着相当距离,整座宅子已在事先打扫得干干净净,卧房里的被褥都安放得整整齐齐;每个屋子里都供满着各种时令鲜花,地板上铺了一层灯芯草。
女王(潘比妮亚由十位青年公推产生,以后轮流担任)提议:“还是让我们讲些故事,来度过这一天中最热的时候吧。'一个人讲故事,可以使全体都得到快乐。”`她于是回过头来看着坐在她右边的潘菲洛,微微一笑,吩咐他带头讲一个故事。潘菲洛听得这吩咐,立即开始讲述下面的一个故事。大家都聚精会神地听着……
(第四天故事)谁要是想阻挡人类的天性,那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可,那只怕不但枉费心机,到头来还要弄得头破血流呢。
——摘编自薄伽丘(1313-1375年)《十日谈》
(1)据材料概述当时人们对黑死病原因的认识及防治方法。
(2)《十日谈》对研究14世纪的欧洲社会生活有何史料价值?在使用这种史料时应注意什么问题?
A.只有一手史料才能弥合分歧 | B.历史记载需要考古发现印证 |
C.史料的运用要注意相互对照 | D.焚书坑儒真相根本无法认定 |
A.唐诗不能反映唐代社会风貌 | B.唐诗是研究唐史的核心史料 |
C.诗史互证拓宽了史料的范围 | D.历史研究必须运用文学作品 |
A.儒家仁爱思想的普及 | B.中央集权进一步加强 |
C.适应时代的治国之道 | D.重农抑商政策的废弃 |
材料 春秋战国时期是我国思想文化空前繁荣时期,因为奴隶社会的没落,社会结构上发生很大的变化,体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与,这种变化促进了文化发展空前灿烂,历史上称这一时期的文化繁荣景象为百家争鸣。百家争鸣为中华文明打下了最为丰富和影响最大的思想基础,影响着后世几千年的封建社会,甚至可以说成就了整个中华文明的骨架,因此有着重要的历史意义和价值。
——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》
请你对以上材料任一观点进行评述。(要求:观点明确,史实准确,论证充分,论述清晰。)
A.民族危机空前严重 | B.民主共和制度已经得到确立 |
C.宗法观念比较流行 | D.儒家思想主流地位已经丧失 |
A.找到了中国民主革命的正确道路 |
B.蕴含了进步与偏激双重属性 |
C.使民主科学逐渐成为了社会共识 |
D.正确反思了辛亥革命的不足 |
材料一 宋明理学中有许多被认为是来自佛教的观念,其实它们是先秦儒学的故物,只是在佛教的刺激下,在宋明理学中有了更为明确的表达而已。至少在一些重要的思想观念上,先秦儒学与宋明理学之间更多的是“连续”和“一贯”。
——摘编自彭国翔《从出土文献看宋明理学与先秦儒学的连贯》
材料二 理学以不同方式为发源于先秦的儒家思想提供了宇宙论、本体论的论证。它是以儒家的圣人为理想人格,以实现圣人的精神境界为人生的终极目的,以儒家的仁、义、礼、智、信为根本道德原理,以不同方式论证儒家的道德原理具有内在的基础,以“存天理、去人欲”为道德实践的基本原则。为了实现人的精神的全面发展而提出并实践各种“为学功夫”,即具体的修养方法,这些方法的条目主要来自《四书》《周易》及早期道学的讨论,且特别集中于心性的功夫。“四书”即《论语》《孟子》《大学》《中庸》,是理学尊崇的主要经典,是理学价值系统与功夫系统的主要根据。
——摘编自陈来《关于宋明理学的几点认识》
(1)根据材料一、二,指出宋明理学与先秦儒学的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析宋明理学形成的背景。
A.国家统一促进文化认同 | B.工业革命推动民族觉醒 |
C.思想启蒙强化民族意识 | D.宗教改革建立民族国家 |
材料一 中国古代关于民主思想的论述,最早见于《吕氏春秋·贵公》:“天下非一人之天下也,天下人之天下也”。孟子提出了“民贵君轻”、“得民心者得天下”的名论,荀子有“君舟民水”的生动比喻,明末清初诸大儒更为激越地表达了“天下为天下人之天下”理念。先哲们的这些思想,为梁启超等近代民权与民主先驱者们提供了思想资源,“天下为公”观念更成为孙中山终身奉行的理念。
——摘编自胡发贵《天下为天下人之天下:中国古代民主观念的滥觞》
材料二 新中国成立后,党领导人民坚定不移推进社会主义民主法治建设,坚持中国特色社会主义政治发展道路,使民主发展的政治制度保障和社会物质基础更加坚实。中国愿同世界各国人民一道,弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,本着相互尊重、求同存异的精神,共同丰富发展人类政治文明。
——摘编自国务院《中国的民主》白皮书
(1)结合材料一和所学知识,分析明末清初“天下为天下人之天下”思想产生的背景及其意义。
(2)结合材料二和所学知识,概述新中国成立以后实现人民民主的制度保障及其实践意义。