1 . 中世纪时期，西欧神权理论主宰一切，成为解释法律的基本出发点和归宿。薄伽丘认为：“法官不能黑白不分，更不能作威作福，那些法官们认为自己是一个大公无私的执法者，认为自己是上帝的使臣：实际上只是罪恶与魔鬼的代理人罢了。”薄伽丘意在（     ）

A．批判神权统治

B．反对禁欲主义

C．宣扬天赋人权

D．倡导直接民主

3 . 地域的风貌。阅读材料，回答问题。

材料一   唐代最大贸易城市是江都，坐落在长江和邗沟交汇处。所有来自南方运往都城的商品都要经过江都。随着朝廷越来越依赖东南地区来满足自身的基本需求，这种大规模贸易市场成为帝国的经济命脉。这里是盐、茶、木材、宝石、药品和包括铜器、丝绸和织锦在内的手工业产品的水上转运中心。

——[美]陆威仪《世界性的帝国：唐朝》

材料二   嘉庆五年（1800），李炳（1729—1805，又名李钧）完成当今唯一存世的著作《辨疫琐言》……按笔者的理解，该著作乃是作者依据古代经典，结合自身的医学实践，对温病学的经典名作《瘟疫论》的继承和扬弃。嘉庆十年（1805）七月，医技高明的医生李炳走完了贫困的一生，却幸运地在身后获得了较高的声誉。

——余新忠《扬州“名医”李炳的医疗生涯及其历史记忆》

(1)根据材料一，指出江都繁荣的主要原因。基于江都因邗沟而兴的史实，结合所学知识，指出美国和英国类似的城市发展实例。
(2)结合所学知识，从中医基础理论和中医临床学的角度写出材料二中“古代经典”的奠基之作，指出李炳“获得较高声誉”的主要原因。依此逻辑，指出屠呦呦治疗“温病”的新思路。

4 . 真相的裙角。阅读材料，回答问题。

材料一亚里士多德真正教导亚历山大的时光只有3年。上课是在一个前后贯通的山洞里。他按照希腊文明的最高标准塑造着亚历山大。他让14岁的少年喜爱上了希腊文学与荷马史诗，并对生物学、植物学、动物学等广阔的知识产生热情。更重要的还是政治思想。亚里士多德为教育亚历山大专门写了《论君主》和《论殖民地》。

——潘岳《战国与希腊》

材料二亚历山大吸取波斯的教训，十分尊重埃及本土的宗教。……他深入内陆，拜访位于西瓦（Siwa）的宙斯——阿蒙神庙。从神庙回来，亚历山大着手在先前经过的入海口兴建了一座新城，取名亚历山大里亚。这是他兴建的第一座城市，也是最著名的一座。时值公元前332年4月。

—陈超、刘衍钢《地图上的古希腊史》

(1)根据材料一并结合所学知识，从文化传承的视角分析亚里士多德力图把亚历山大塑造成为怎样的“理想君主”。
(2)根据材料二中的相关线索并结合所学知识，说明亚历山大是如何成为亚里士多德眼里的“理想君主”的？

5 . 1975年湖北云梦睡虎地11号墓出土了秦朝《为吏之道》竹简，其主要内容是：“宽俗忠信，悔过勿重，和平勿怨，慈下勿陵，敬上勿犯，听谏勿塞。临财见利，不取苟富……毋喜富，毋恶贫，正行修身，祸去福存。”此后陆续出土的王家台秦简、岳麓秦简、北大秦简中都有类似文字。这些简文作为例证，可说明秦后期（     ）

A．推崇法家学说	B．不完全排斥儒家
C．确立儒家的正统地位	D．开始采用黄老学说

7 . 春秋战国是中国历史上政治、经济、文化大变动时期。以下说法符合这一时期的有（       ）
①郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生
②都江堰和龙首渠的修建体现了国家对水利工程的重视
③大放异彩的学术思想成为后世中华思想文化的源头活水
④用竹木板作书写材料的简策和帛作书写材料的帛书盛行

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

9 . 下表是先秦时期儒家的相关表述

孔子	“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
孟子	“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”

由此可知，儒家（       ）

A．主张天人合一

B．推崇民本思想

C．重视道德修养

D．反对兼并战争

10 . “宗教改革从表面看，似乎是更新灵魂得救的方式，而它带来的一个实际变化，是国家和民族认同观念的日益显现。它满足了社会上诸多人士特别是市民们的要求，即建立一个没有教会干涉、能够提供社会稳定的秩序，让人们在其中安居乐业。”这最能说明（       ）

A．宗教改革进一步解放了人们的思想	B．宗教改革推动了欧洲民族国家的形成
C．宗教改革沉重打击了欧洲教会势力	D．宗教改革创造了安居乐业的社会环境