1 . 下列著作属于王夫之的是（     ）

A．《明儒学案》

B．《宋元学案》

C．《读通鉴论》

D．《古文尚书疏证》

2 . 思想解放是社会变革的先导。阅读材料，回答问题。

材料一　文艺复兴并不是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料二　罗马教廷把下列书籍列为禁书：

书目	作者	生卒时间	节选内容(观点)
《天体运行论》	哥白尼	1473—1543	如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学
《九十五条论纲》	马丁·路德	1483—1546	主张因信称义，他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，不靠教会或行善，更不靠赎罪券

材料三　(启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。……同时，他们卓越的见解为……欧洲革命高潮奠定了思想基础。

——吉林师范大学历史系、世界近代史教研组主编《世界近代史》

(1)据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书。
(3)根据材料三并结合所学知识，举例说明启蒙运动对欧美民主进程的深远影响。

3 . 《礼记·乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，序以地制。”这反映了（     ）

A．礼乐制度由孔子创立	B．古人治国理政的理想
C．华夏认同观念的产生	D．百家争鸣和思想杂成

4 . 电报事业的发展是认识近代中国的一个重要视角。阅读材料，回答问题。

材料一   19世纪六七十年代围绕西人在华架建电报的较量

一、“持议甚坚”：西人的请设	列强软硬兼施请设电报
二、“力为设法阻止”：清政府的因应	“恐有洋人私设铜线等事，谨遵照条约所属（嘱），随时查阻”。 “上侵国家利权，下夺商民生计，皆可引万国公法直言斥之”；“若至万不能禁时，唯有自置铜线以敌彼飞线之一法”。
三、“界限分明”：中西较量的结果	经过严重对峙，双方皆让步，形成西人可在中国领海敷设海线、但线端不得上岸的格局。
四、余论：历史的另面	与对待列强向一些领域扩张的态度大异其趣，面对咄咄逼人的请设电线之势，清政府并未示弱，而是针锋相对。长期担任电报局督办的盛宣怀称：“说者谓通商以来，能自保主权者，电事为最。”虽存溢美之处，但实属有因。

——据夏维奇《晚清电报建设与社会变迁——以有线电报为考察中心》整理

材料二   近代中国面临西潮冲击，中国向何处去？很多读书人是回头看与向外看并存。早期维新派代表郑观应说：“英国电报设于王家，商民欲通信者收其费，岁以所入济局用，往往致赢……昔普、法构兵，普人行军处遍设电线，而尽毁法人所设，遂以败法……盖兵贵神速，所谓先发者制人，后发者制于人，莫电线若矣……夫轮船、枪炮等物，中国仿行有年，损益犹或参半，电报则有益无损，何不一试之耶？”进一步考察其立论基础，其中“兵贵神速”语出《孙子》；“先发制人，后发制于人”语出《汉书》，皆为中国之历史智慧。

一份1896年的报纸云：“乃近有匪徒造言谓，电报局所用电气系以死者之魂炼成，故专收人家供奉之神主牌……此语传遍远近，乡愚皆信以为真。”事实上，即便是到了民国年间，乡民不知电报为何物者仍是常事。这一切提示出，现代文化在中国的成长必将是一渐进的、缓慢的乃至长期的过程，无法一蹴而就。

——摘自夏维奇《电报的引入与近代中国文化变迁》

(1)根据材料一，列举清政府“力为设法阻止”的多种办法，解释“历史的另面”。
(2)阅读材料二，请选择作答：①以郑观应论电报为例，说明读书人在寻找中国出路的过程中是“回头看与向外看并存”。②结合清末电报事业的发展，佐证现代文化在中国的成长不是一蹴而就的。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   相较中世纪经院哲学思想指导下教育的垄断性和单一性，文艺复兴时期的意大利大学提出只有周全地掌握知识才能使人真正认识“上帝”，认识自我。这一时期意大利的大学开创性地把历史纳入大学课程里来，使得历史学的重要性达到空前的高度。职业性学科主要分为法学、医学和神学三类。各个大学里所设民法教授的数量相比以前都有大幅增加；医学中对解剖学的重视和医学人文主义的出现使得学科课程有了很大的改变和发展。在15世纪末以后，数学的教学内容发生了很大变化，代数和几何都成了数学学科的内容，数学在天文学领域得到了广泛的运用。除此之外，绘画艺术、音乐和体育也成为大学学科的组成部分。与人文学科相比，文艺复兴时期的大学里自然科学的地位相对较低。

——摘编自陈超《文艺复兴时期意大利大学的教学革新及其当代意蕴》

材料二   18世纪末的新人文主义思潮认为，教育的目的是发展和实现个人的全部潜力。这要求语言学、古典学科、历史、自然科学和哲学，都在大学这种教育形式中得到体现。这种从人的全面发展考虑的大学导向将哲学院变成大学的中心。柏林大学创始人洪堡强调哲学院应成为科学研究的发源地，成为其他学院效仿的榜样，并相应地增加哲学院的教授和讲座数量。源于哲学院的研讨班也为其他学院所采纳。在18世纪的大学研讨班里多是“向学生传授一些被认为有用的不成体系的实务知识”，在此基础上，18世纪末柏林大学的研讨班，更加强调“让学生参加教授的研究活动，是以使学生习得教授的思想、教养为目的”。

——摘编自李东升《研究型大学在德国兴起的三步曲——从哈雷到哥廷根再到柏林大学的历史考察》

(1)根据材料一，概括文艺复兴时期意大利大学教育的特点。
(2)根据材料一、二，归纳与文艺复兴时期意大利的大学相比，18世纪后柏林大学新发展的表现。

6 . 1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说：“‘百花齐放，百家争鸣’，我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。”这一方针意在（     ）

A．推动社会主义改造的顺利实现

B．调动知识分子建设社会主义的积极性

C．为我国经济建设培养各类人才

D．有力保障“科教兴国战略”的顺利实施

9 . 1925年10月，中共中央执委会扩大会议提议并通过要把解决农民土地问题列入政纲，认为中国共产党应当使一般民主派知道没收土地是不可避免的政策，强调党只有和农民“结成巩固的同盟，才能尽自己的历史上的职任”。这一决议的提出表明中共（     ）

A．开始认识到阶级联合的重要性	B．正式提出统一战线策略
C．重视与中国革命主力军的联合	D．深入探索中国革命道路

10 . 儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对其文字进行解释，称为“注”。“注”到唐代又难以理解了，于是出现了学者对“注”的解释，称为“疏”。他们热衷于细枝末节的繁琐笺注，但与社会生活严重脱节，从而使儒学陷入危机之中。这说明儒学（     ）

A．正统地位开始出现动摇	B．受到佛道思想的挑战
C．自我革新的内在诉求	D．与时代发展潮流相违背