| A．现实主义 | B．新古典主义 | C．印象主义 | D．现代主义 |
| A．体现了儒学思想的世俗化 | B．表明汉代数学具有较强的实用价值 |
| C．反映了政府对科技的重视 | D．揭示出古代科技发展的儒学化特征 |
| A．加快了雅典艺术平民化发展 | B．扰乱了古希腊城邦的秩序 |
| C．客观上体现了人文主义精神 | D．开始摆脱神学思想的制约 |
| A．周公和孔子思想主张截然不同 | B．前者强调依法治国 |
| C．两者都强调道德教化的重要性 | D．后者主张礼法结合 |
| A．阐发了学习西方制度的主张 | B．践行了“师夷长技”的思想 |
| C．体现了追求自强的迫切愿望 | D．揭开了向西方学习的序幕 |
| A．为新民主主义理论的形成奠定了基础 | B．认为革命的根本是推翻封建专制 |
| C．明确提出国家的前途是实现民族统一 | D．指出民族问题的本质是政权问题 |
| A．官员升迁依赖统治者喜好 | B．文化专制趋势较为明显 |
| C．黄老治国已成为社会共识 | D．治国理念影响文化发展 |
| A．被赋予了新的时代内容 | B．成为民主革命的思想武器 |
| C．体现近代民权主义的本质 | D．继承并传播传统民本思想 |
材料顾炎武（1613—1682），明清之际著名思想家，他的经济思想丰富而深刻。他提出“利在于民，犹在国”的原则，强调“天子不能与万物争权”“民得其利则财源通”。他还主张，对手工制造业、矿冶业和商业等行业，封建国家应“一税之后，不问其所之”。他还指出，“天下之人，各怀其家，各私其子，是常情也。……用天下之私以成一人之公，而天下治”，认为应通过尊重人的本性来管理经济。他主张要“藏富于民”，指出“有生财之方，而后赋税可得而收也”。财政分配应兼顾中央和地方，要使“州郡有余”。发展社会经济要“与天下同利”，不要急于求成，不要贪图小利。这些思想至今仍散发着光彩。
——摘编自田泽滨《顾炎武经济思想简论》
(1)根据材料并结合所学知识，指出顾炎武经济思想形成的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括顾炎武的主要经济思想。
材料一 秦统一六国后，在全国统一货币、度量衡和文字等，“海内为郡县，法令由一统”，建立了中国封建社会历史上第一个大一统王朝。自此，在中国封建社会的各个朝代，强化中央集权成为历史发展总的趋势，“事在四方，要在中央”成为共识。秦汉建立的中央集权制顺应了国情，行之有效，突出体现为中央有权威，从而为国家统一、民族融合和社会发展稳定提供了制度保证。在“大一统”这一总目标下，民族融合与国家统一互为一体，历代“夷夏之防”与“华夷一体”实为一体两面的关系。中华民族多元一体，“大一统”观念为中华各民族所接受。先秦儒学经董仲舒改造，倡言《春秋》大一统思想，与强调皇权至上、强化统一国家中央集权的政治制度最为合拍，迎合了政治需要。儒学从此成为中国古代社会的正统思想和文化主脉，顺应时势，不断发展创新。
——摘编自华奥《多维角度理解中国古代“大一统”的治理理念》
材料二 清朝在疆域全盛时设有25个一级政区和内蒙古的盟、旗。西南几省少数民族地区承袭元、明遗留下来的土司制度，雍正时陆续实行改土归流政策。设置西藏办事大臣，涉及到国家主权的重大外部问题，均由大臣处理并上报朝廷决定；而内部则实行政教合一的制度，大臣系统不加干涉。
——摘编自葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》
材料三 中共十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，全面把握两岸关系时代变化，丰富和发展国家统一理论和对台方针政策，推动两岸关系朝着正确方向发展，提供了新时代做好对台工作的根本遵循和行动纲领。2017年10月，中共十九大确立了坚持“一国两制”和推进祖国统一的基本方略，坚持“一个中国”原则和“九二共识”，推进两岸政党党际交流。并强调：“绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去！”大陆实行卡式台胞证，实现福建向金门供水，制发台湾居民居住证，逐步为台湾同胞在大陆学习、创业、就业、生活提供同等待遇。
——摘编自国务院新闻办《台湾问题与新时代中国统一事业》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代大一统国家的主要治理理念。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清朝前期大一统国家治理的特点及其意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，简述改革开放以来中共中央积极推进对台工作的重要举措，并分析阻碍台湾回归祖国的主要因素。
