1 . 元明清时期推行了“照刷文卷”和“磨勘卷宗”制度。这一制度是通过对文书档案进行有效检查、审计，发现其中问题，并依据相关法律规定对犯罪官吏施以惩处。下面是不同学者对这一制度的认识，这说明（     ）

邱永明、朱莲华等	“照刷文卷”是我国古代监察制度重要方式，属于“事后监督”。
杨小红、邓君等	“照刷文卷”和“磨勘卷宗”制度是中国档案历史发展的重要阶段，是古代档案立法的重要组成部分。
余华青	“照刷文卷”和“磨勘卷宗”制度是廉政制度建设中重要的组成部分。
龚延明、陈茂同等	“磨勘”是中国古代官吏选拔的重要方式，与官员的选拔、考核和升迁等问题密切相关。
方宝璋	“照刷文卷”和“磨勘卷宗”制度是中国古代财政财务审计的重要方式。

A．文书档案记录官员真实表现	B．年代久远历史真相难以探寻
C．学者主观看法影响历史发展	D．史学研究角度影响历史解释

2 . 辨析史料价值
（1）第一手史料：价值较高，高于第二手史料，很多情况下可以作为____证据。
（2）官修史书：正史，较为可信；但____强，存在美化统治者的可能性。
（3）私修史书：较官修史书可信度低，但仍有一定____；其价值要参考修撰年份，以及作者的____、学术水平等。
（4）文学作品：是对现实的反映，有____价值；但存在虚构和夸大的可能，需要加以____。
（5）回忆录：当事人是历史的____者，所以价值较高；但因年代久远、当事人记忆不清、具有____色彩等，未必完全真实客观。

3 . [历史——选修4：中外历史人物评说]

材料《明史》于顺治二年开始纂修，朝廷组建修撰人员，由满汉人员共同参与，康熙四年，徐元文为监修，推荐晚明遗老万斯同入史局，才真正开始编撰。直到乾隆四年（1739年）全部刊刻完成，历时九十余年。万斯同，浙江鄞人，师从大学者黄宗羲。康熙十七年招请黄宗羲修史，黄宗羲拒绝，但建议学生万斯同入史局，以“四方身价归明水，一代奸贤托布衣”劝勉。万斯同遂以布衣参编《明史》19年，不受官俸。其间，受到官方《明史》总裁官张玉书等人的延请，修撰不缀。由于当时去前朝未远，加上官修这一方便条件，《明史》能在十分丰富的史料基础上纂修成书。《明史》在选择材料时，凡史实靠不住的，一般弃而不取；有些材料本身没有事实根据，但流传较广的，则姑著其说，而指出其不可信。《明史》多载史料原文，特别是明代奏疏，凡切于当时利弊的，多经采录。《明史》中仪象、推步等都附图说明，可谓实行了郑樵提倡的“左图右书，不可偏废”的主张。

——摘编自南史明《明史评介》

(1)根据材料概括《明史》纂修的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明《明史》纂修的影响。

4 . 从河南二里头和时间稍后的四川三星堆遗址中，考古发现两地有一些共同特征的器物，都有陶盉（酒器）、龙形牙璋（礼器）、镶嵌绿松石铜牌、海贝等。但三星堆独特的青铜神像、金杖、面具和神树等，显示其特殊的祭祀行为。解读最准确的是（     ）

A．夏人礼仪在古蜀文明中传承	B．古蜀文明兼收并蓄、个性鲜明
C．两地的区外贸易都相当发达	D．两地文明之间存在着交流互鉴

5 . 历史解释是历史学科的核心素养，而史论结合是历史解释的重要原则。下列史实与结论一致的是（     ）

选项	史实	历史解释
A	春秋战国时期“工商食官”	促进了商品经济的繁荣
B	1909年竣工的京张铁路	中国人在自己国土上修建的第一条实用铁路
C	欧洲的宗教改革	推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展
D	1929—1933年资本主义经济危机	是第二次世界大战爆发的根本原因

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   历史上多用“酒池肉林”来形容商纣王的奢靡。《史记·殷本纪》记载：“大最乐戏于沙丘，（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女保相逐其间，为长夜之饮。”但在汉代之前的所有史书中，从未出现过商纣王搞“酒池肉林”的记载。西汉时期淮南王刘安组织编写的《淮南子》一书就为商纣王叫屈：“桀纣之谤，千岁之积毁。”东汉王充就曾经在《论衡·语增》中质疑过“酒池肉林”的真实性。民国时期的大学者顾颉刚先生统计，在《尚书》中纣王的罪名仅6条，到了西汉时期就变成了55条了。

不过殷商时期“酒池肉林”的说法，也并非空穴来风。《尚书》虽然没有提到“酒池肉林”，但是提到了殷人嗜酒的问题。《尚书》有多篇记录了周人批评殷人嗜酒，周公还为此发出了禁酒令（《尚书·酒诰》）。

有学者从民俗学角度对“酒池肉林”提出了其他解释：“酒池”是上古时期人们群聚饮酒、以水调节酒浓度习俗的反映。纣王的“酒池”就是兑酒的水池。“肉林”是上古时期裸体祭神习俗的反映。许多国家都曾经存在裸体祭神的习俗，直到二十世纪八十年代在我国云南红河某地区还有裸祭习俗。浙江省博物馆武林馆区收藏的春秋青铜屋，内有裸体乐师奏乐歌舞。有学者认为这是裸体祭祀仪式，按照这种解释，这个铜屋就是最真实的“肉林”。

请结合材料和所学知识，辨析“酒池肉林”的真实性。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）

7 . 东晋习凿齿所撰的《汉晋春秋》记录，蜀汉建兴九年（231年），诸葛亮出祁山时“司马宣王使费曜、戴陵留精兵四千守上邽，亮破之”，而在唐代房玄龄所著《晋书》中，对这段史实却没有记叙。对此理解正确的是（     ）

A．历史记述随时间久远而扭曲	B．史学研究应该参照多种史料
C．一手史料更有学术研究价值	D．文字记录无法真实反映历史

8 . 【武汉街道地名】

材料

明清时期，户部巷为湖广布政使司存放钱粮的藩库所在地，布政司主管一省钱粮、户籍，与户部职能相似，因而得名。

这一带原是一片水塘荒地，1912年，资本家喻兴隆在此修建了一栋砖木结构的三层楼房，开杂货店等，远近闻名，以此得名。

1946年元旦，国民政府在收回全部租界后，为庆祝抗日战争胜利，将本来是6条曾属英、俄、法、德、日五国租界的街道合为一体，统一命名为胜利街。

四唯，是指治国的纲纪准则，语出春秋时期《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”。

地名是触摸历中脉搏、感受历史温度的活化石。围绕“历史时空中的地名”，提取以上一幅或多幅地名图片信息，自拟论题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰。）

9 . 下表所示为公元5世纪—6世纪南传佛教在印度尼西亚的爪哇岛传播情况的记载，由此可以推断（     ）

中国僧人法显	411 年，法显曾途径耶婆提国，有过短暂停留，后在其《佛国记》中写到：耶婆提（爪哇或苏门答腊）“其国外道、婆罗门兴盛，佛法不足言”
印度高僧求那跋摩	424 年，求那跋摩该高僧应邀到阇婆国（爪哇）为王母和国王授戒，据其所言，该地佛教颇为兴盛。

A．经历不同导致史实至今已不可能考证	B．该事件的真实情况尚需更多材料佐证
C．求那跋摩的身份表明了其记述更真实	D．综合多种历史叙述即可获得历史事实

10 . 阅读材料，回答问题。
(1)我国新石器时代文化遗存分布广泛，具有多元一体的特征。写出新时器时代两种典型的文化遗存。（北方、南方各一处）
(2)有学者认为：“二里头文化对后世产生深远影响”。围绕此观点，对下表二里头遗址的考古发掘成果做出相应评价。（任选四项）

类别	考古发掘	评价
宫城	宫城规划成“九宫格”的宏大格局：祭祀区、宫殿区和官营作坊区恰好在“九宫格”的中路，宫殿区位居中心，呈四合院式中轴对称布局，为多进院落宫室建筑群。
祭祀	宫城北区有最早的大型国家祭祀区，祭祀权利被上层贵族垄断。
墓葬	墓葬从规模和随葬品规格上分成多个等级：既有最高等级墓葬中的玉质礼兵器；又有一般墓葬中的陶制礼器。
作坊	南部的大型作坊区主要为绿松石作坊与青铜器作坊，且外有围墙。
龙形器	绿松石龙形器，龙身体附着菱形花纹，由绿松石片侧立而制，龙身上着一铜铃，形象生动传神。

——摘自江昊然《公共考古视野下的夏文化》

(3)二里头遗址是否为夏朝都城，研究者还存在争议。如确认这一结论，你认为还需补充什么证据？