1 . 文化与思想既要继承传统，也要不断交流和相互借鉴。

材料一   故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”，现为“故宫博物院”，是明清两朝的皇宫，也是世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。1987年联合国教科文组织将其列入《世界人类文化遗产名录》。

（1）说明故宫的旅游价值。
（2）分析故宫旅游资源开发对社会文化的影响。

材料二   新文化初期，李大钊说：“夫代议政治，虽起于阶级斗争，而以经久之历险，遂葆有绝美之精神。”“吾人于此，其当鼓勇奋力，以趋从此时代之精神，而求此适宜之政治也。”……1919年春天巴黎和会召开之后，对西方的失望促使人们将目光投向另外的方向。李大钊宣布“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本家阶级；在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗。”

——陈先初《五四时期国人理想社会模式的转型》

（3）根据材料，指出李大钊对理想社会的追求发生了怎样的变化？结合材料和所学知识，分析其思想变化的原因。

材料三   坚持以人为本，提高城镇化质量，瑞典的克里斯蒂安斯塔德社区是一个很好的范例。它在不失自我风格的前提下走上现代化之路，那些代表本地历史文化特色的建筑，备受当地人的珍视。历史遗留下来的砖质建筑和木质建筑都要重新利用，在改造的过程中既要保证不失传统风格，又要与城镇现代化建设的整体结构协调一致。

（4）运用传统文化继承的有关知识，分析克里斯蒂安斯塔德社区城镇化建设的经验。

2 . 北京自古代就是中国重要的城市，其发展受到了世人的关注。
明清时期，北京花卉业十分兴旺，当时的一些笔记著述中多有记载。
《帝京景物略》：“右安门外南十里草桥,方十里皆泉也……土以泉故宜花,居人遂以花为业……草桥惟冬花，支（意：剪）尽三季之种，坏（意：埋）土窖藏之，蕴火坑烜之。”
《燕市负贩琐记》:“卖鲜花,种类不一,有卖妇女插戴之品；有卖栽花者,春天可养；有卖堂花者,为厅堂陈设之品。”
《金鳌退食笔记》:“南花园,杂植花树,凡江宁、苏、松、杭州织造所进盆景,皆付浇灌培植。又于暖室烘出芍药、牡丹诸花,每岁元夕（指元宵节）赐宴之时,安放乾清宫,陈列筵前。”
依据材料分析明清时期北京花卉业繁荣的原因。