1 . 后世有学者在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治

A．从分权政治向专制政治转变	B．从井田制向小农经济转变
C．从血缘政治向官僚政治转变	D．从军功政治向文治政治转变

2 . 把族权、政权和神权紧紧地结合在一起，以尊祖和敬宗为信条，确定了诸侯与王室的关系以及诸侯国的继承规则，形成了一套严密的等级秩序，具有维护政权的作用。材料评述的制度是

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．皇帝制

3 . 下列关于西周宗法制的评述，不正确的是

A．宗法制度通过血缘关系的亲疏确立起了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度

B．宗法制下的家族等级关系，同时也是政治隶属关系

C．宗法制的等级系列中有庶人，也有奴隶

D．礼乐制度起到了维护宗法制的作用

4 . 有学者认为魏晋南北朝后期的选官制度发生了一些变化，这种变化反映了地位低下的寒人的要求，从而孕育了一种新的选官制度。对这种新制度的评述，恰当的是

A．上品无寒门，下品无士族

B．朝为田舍郎，暮登天子堂

C．世胄蹑高位，英俊沉下僚

D．举秀才，不知书；察孝廉，父别居

5 . 新的社会阶层出现是社会进步和经济发展的必然结果。阅读材料，回答问题。
材料一 ： 士是中国古代一个特殊的社会阶层。这个阶层的崛起，是春秋战国时代引人瞩目的社会现象，也是中国文化史上重大的历史事件。……春秋时期，由于宗法制度、世卿制度尚存，士阶层的人数基本上是固定的。……到了战国时期，随着经济和文化教育事业的发展，社会上涌现出大批的知识分子。以前曾经有公职的大夫失去官职后，地位下降，但仍称作士。……后来，通过学习掌握了文化知识和某种技能的人无论有无公职，也不管职位高低，也都称作士。由于这些知识分子有才学、胆识和智谋，因而受到了统治阶级的重视和礼遇，“得士者昌，失士则亡”流传于战国时期，养士之风大为盛行。
——摘编自朱冠军《浅析春秋战国之际士阶层的演变》
材料二 ： 一般人往往说，中国过去是一个君主专制的国家，我认为称它是君主则诚然的，称它为专制，那就未免有一点冤枉。中国社会，自秦以下，便没有所谓特权阶级之存在。政府里面的做官人，并不是社会上享有特权的贵族。……中国从汉以下，国民参政，均有一种特定的制度，汉制先入学校受教育，毕业后,进入政府历练办事，做事务官，当时称做“吏”。待他练习实际行政有经验，有相当成绩，便得推举到朝廷，再经一度考试，才正式做政务官。至手官阶高低，则由其服官后成绩来升降。……所以中国自汉以后，固然有皇帝,但并没有封建贵族。……所以中国的传统政治，实在不能说它是君主专制。
——钱穆《中国文化传统之演进》
请回答：
（1）根据材料一，分析士的身份的变化，结合所学知识分析促成其变化的历史因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，评述材料中钱穆有关中国古代政治体制的观点。