材料 丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（填：通“镇”，安定。）之。请立诸子，唯（唯：表示希望，敬词。）上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属（后属：后裔，后代。）疏远，相攻击如仇雠（雠：“仇”的异体字，仇敌。），诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公（公：公家的，国家的）赋税重赏赐之，甚足（足：能够，可以）易制。天下无异意（异意：反对的势力与意图），则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵（树兵：创设引起战争的条件）也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。
——【西汉】司马迁：《史记》卷6《秦始皇本纪》
根据材料，概括丞相绾和廷尉李斯的主张有什么不同？秦始皇采纳了哪一主张？依据材料并结合所学知识分析秦始皇实行这一政策的原因。
①商鞅变法实现了富国强兵 ②实行发展经济、招揽人才的政策
③“远交近攻”的战略部署 ④打击匈奴势力，形成稳固的后方
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．王位世袭制 |
材料一 唐初每事先经由中书省，中书做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填“奉行”而已。
——《朱子语类》
材料二 据史料记载，明太祖曾在八天之内平均每天批阅奏章二百多件，处理国事四百多件，他深感“人主以一人御天下，不可无辅臣”。
（1）根据材料一，指出唐初的一道旨意主要包含了哪些部门的意见，试评述此举的意义。
（2）材料二中提到的大量奏章送达皇宫的原因是什么？明成祖又是如何解决这个问题的？
| A．分封制的瓦解 | B．井田制的推行 |
| C．宗法制的衰落 | D．百家争鸣出现 |
材料一：
材料二：
材料三： (雅典)最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是，主要执政官，全部属于贵族。……后来朝益于民主化的方向发展。急速发展的贸易创造强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。
——摘自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四 “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”,是中国近代内在矛盾发展的结果,是一种前无古人的变化。它打破了历代王朝的更选机制,否定了整个皇权体制,因而也触动了传统社会的各条神经,是政治制度和社会思想的一大跃进。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）材料一、材料二反映了中国古代中央官制及地方行政管理制度发生了怎样的变化？据此归纳中国古代政治制度发展演变的趋势。
（2）根据材料三概括雅典政治制度演变的历程及雅典“政治自由化”原因。
（3）依据材料四并结合所学知识，谈谈你对辛亥革命“是政治制度和社会思想的一大跃进”的理解。
材料一 《印象夏朝》
“及禹崩，虽授益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
——《史记·夏本纪》
材料二 《印象商朝》
“有夏多罪，天命殛之。”“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”
——《尚书·汤誓》
“国之大事，在祀在戎。”
——《诗经·商颂》
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
——《礼记·表记》
材料三 《印象西周》
天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
——《孟子·告子》
材料四 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣一公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
译文：周文王，周武王分封的同姓子弟很多，然后他们的后代彼此疏远，相互攻击如同仇人一般，各个诸侯国更是相互攻击如同仇人一般，各个诸侯国更是相互侵略，连周天子都不能禁止。现在四海之内，仰仗陛下的神灵而获得统一，全国都划分为郡和县，对各位皇子及有功之臣，用国家征收的赋税重赏赐之，这样即可以非常容易的进行控制。使天下人对朝廷不坏异心，才是安定国家的方略。
请回答：
（1）从《印象夏朝》中可获得哪些信息？
（2）商朝的政治统治具有什么显著特征？
（3）材料三反映了西周的何种制度？在此种制度之下诸侯有何义务？
（4）根据材料四，概括战国时期“诸侯更相诛伐”的原因，并指出秦朝是如何破解的？
| A．宗法制 | B．科举制 | C．近代新式教育的推广 | D．郡县制 |
9 . 在中国古代，“家”（家族、宗族）与“国”（国家政权）有着千丝万缕的联系。阅读下列材料，完成问题。
材料一西周制度示意图
材料二《左传·桓公二年》载：“天子立国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”
材料三“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料四秦朝政治制度示意图
（1）结合材料和所学知识，分析材料一、二在“家”“国”关系上有何特点？
（2）在“家”“国”关系上，材料三、四与材料一、二相比，有何延续性和变化？分析以上变化的原因。
材料一 夏商西周时期，政治上确立了以王为核心的王权统治。在父系大家族的基础上，以宗法制度为主体，按照亲疏远近，从王国到诸侯国，按地区建立起层层政权机构，由大大小小的奴隶主世代相袭垄断着各种官职。王朝的官由王任命，诸侯由王册命，诸侯国的官由诸侯任命，实行的是阶级性、等级性非常明确的世官制。两汉时，由皇帝下诏指定举荐的科目，中央和地方高级官员按科目要求考察和举荐人才；应举者按不同科目进行考试，考试由皇帝出题策问，或由丞相、九卿等策试；根据对策成绩高、低分别授官。这种选官方式尽管不尽完善，易出弊端，但相比世官制应该说是一大进步。
——摘编自姜国华《中国古代选官制度发展变化浅谈》
材料二 中国古代的选举制度，是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”魏晋实行九品中正制，朝廷吏部在选拔、任命官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状（道德）品级，“上品无寒门，下品无士族”，成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制，《通典•选举》栽：“隋代罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科目，分别考时务策与经义、时务策与诗赋，贵族与平民皆可报考。
——摘编自郭强《中国古代选举制度》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出两汉时期实行的主要选官制度，并分析作者认为它“相比世官制应该说是一大进步”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析与魏晋时期相比，隋唐时期的选官制度有哪些发展，并简要概述科举制推行的积极意义。
