1 . 明太祖废除丞相后，“威权在上，事皆亲决”。成祖时“奏章皆亲览，不假手他人”。宣宗时始有票拟之制，“凡有大事皆与群臣商议，面决可否”。宪宗以后“帝渐疏于政事”，于是票拟、廷议、廷推等决策方式日益重要，并演变成制度。这反映了（     ）

A．制度建设服从皇权需要	B．皇权受到一定程度制约
C．内阁大臣代行丞相职权	D．决策方式发生根本变化

2 . 我国古代的地方行政区划是根据两个原则划分的：一是山川形便，另一个是犬牙交错。有一个朝代在划分省级行政区划时把“犬牙交错”原则运用到了极致，其最主要的目的就是防止地方割据。材料所指的是（     ）

A．秦朝郡县制度

B．汉朝刺史制度

C．辽朝南北面官制

D．元朝行省制度

3 . 春秋前期，秦、晋韩原之战中晋惠公被俘，晋国内曾召集国人以征询改立新君的意见。晋惠公遂派人回国，以国君的名义将一部分土地赏赐给国人，名之曰“作爱田”。这反映了当时（     ）

A．原始民主传统仍具影响	B．土地私有制已经确立
C．重大事务采取集体决策	D．兼并争霸战争的频繁

4 . 西周时期，诸侯国既是中央政权控制地方的军事据点，又是宗周行使统治权力的政治派出机构。周公封鲁而命以《诫伯禽》，封康叔于卫而命以《康诰》，封唐叔于唐而命以《唐诰》，为诸侯国确定了各自的政治方针。据此可知，西周时期（     ）

A．原始民主传统依然存在	B．地方治理有所加强
C．统治集团内部矛盾缓和	D．中央集权趋于完善

5 . 表

资料	出处
“文王孙子，本（宗）支（子）百世。”	《诗经·大雅·文王》
“大邦维屏，大宗维翰。”	《诗经·大雅·板》
“此令（意即好或善）兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉（意为害）。”	《诗经·小雅·角弓》

据表可知，《诗经》（       ）

A．主张约束民众行为	B．深受宗法观念的影响
C．提倡削弱诸侯权力	D．对诸侯争霸进行劝导

6 . 元朝建立后，设置总制院（后改名“宣政院”）来直接管辖乌思藏（今西藏地区），宣政院名义上的领袖是作为帝师的宗教领袖，实权则由院使掌握。宣政院下设朵甘思（西康）宣慰司、朵思麻宣慰司（在青海，又称为吐蕃宣慰司）和乌思藏宣慰司。这表明，元朝时（     ）

A．民族歧视观念具有深刻影响	B．青藏高原归属中央王朝管辖
C．中央集权与地方分权相结合	D．皇权对宗教神权依附性较强

7 . 有学者指出，尽管“军机处的设立无疑与雍正年间西北两路用兵密切相关”，但其“本质并不在军事，而在有‘承旨办理机务’之名的秘密政治”。由此可见，军机处的设立（     ）

A．解决了西北军事危机	B．规范了行政机构运转
C．加强了中央集权统治	D．强化了皇权专制机制

8 . 秦朝任用县级有秩官吏一般在本县人中择任，但到汉武帝中叶以后，对郡县地方官和监察官的任用采取了“本地回避”的制度。这一调整旨在（     ）

A．健全地方行政机构	B．瓦解地方宗法体系
C．完善国家监察制度	D．维护国家政治统一

9 . 阅读材料，回答问题。

大一统是我国历史上国家治理的突出特征，它既指在治理实践中形成的重视和尊重一体、统合的治理制度体系，也指政治观、民族观与天下观。

“要在中央”、国家统一、郡县体制是我国古代大一统国家治理理念和治理体系的三大要素。“要在中央”是其基本形式，国家统一是大一统中央集权国家治理体系的基础，郡县体制是中央集权治理体系的行政区划基础。

统一的中央集权治理体系，符合我国疆域辽阔、人口众多、民族复杂的实际，为维护多民族国家统一、开展大规模公共工程建设、促进各地经济文化交流与民族融合、自然生态环境保护等提供了有利条件，认为不仅发挥出政治功能，也发挥出经济、社会与文化功能。

——摘编自卜宪群《“大一统”和“民惟邦本”——我国历史上的国家治理》

解读材料，自拟一个与中国古代“大一统”国家治理相关的论题，并结合所学知识进行论证。（要求：论题明确，史实准确，论证充分，表达清晰）

10 . 商朝甲骨文“德”字没有“心”旁,也不常见。西周金文“德”字加入“心”旁，且常常被周人提到，并提出“天命靡常，惟德是依”。这种变化反映了（     ）

A．文化影响范围扩大	B．儒家道德观念形成
C．周人关注人的努力	D．神权迷信思想破除