1 . 古云“善事父母为孝”，汉代经董仲舒的合理改造，孝悌观念上升为国家意识形态，同时也成为以后中国社会的一种伦理信仰。阅读下列材料，完成要求。

材料一   出土于甘肃威武的木简有文载：制诏御史曰“高皇帝以来至本二年（公元前72年），朕甚哀怜耆老，高年赐王杖，上有鸠，始百姓望见之，比于节，吏民有敢骂詈殴辱者比逆不道，得出入官府……市卖复毋所与。”“年七十受王杖者比六百石（注：汉低级官职），入宫廷不趋……有敢征召侵辱者，比大逆不道。”。

——甘肃省博物馆藏文物王杖简

材料二   仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。

——范晔（南朝）《后汉书·礼仪志》

材料三   丞相故事，四科取士。……及刺史两千石察举茂才、尤异、孝廉之吏，务尽实核，选举英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端下，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。

——《续汉书·百官志》

(1)比较材料一和材料二在史料价值上的不同。
(2)综合上述材料，概括汉代治国思想，并结合所学知识分析其原因。

2 . 从考古发掘的文物上看,周初,地处边陲的几大诸侯国出土的青铜器,多是周王室的制品,少有封国的器物。迨至西周后期,封国器物不仅数量多,而且制作精美,甚至超过了周王室器物的水平。这表明

A．分封制促进了社会发展	B．分封制度已经瓦解
C．诸侯威胁了王室的权威	D．礼乐制度遭到破坏

3 . 据考古发现，陕西的西安、咸阳、礼泉、宝鸡，甘肃的泰安，江苏的盱眙，山东的邹县、诸城，山西的左云、右玉，都先后出土过秦朝的标准衡器或量器。这一发现说明，秦朝

A．统一度量衡制在全国推行	B．建立了广阔的统治区域
C．强大的中央集权制度形成	D．地区间经济交流的加强

4 . 古燕地成于何时已不可考。考古工作者在北京市房山区琉璃河乡董家林的黄土坡村一带发现了一处规模相当大的商周遗址，包括建于商末并延续至西周的城址，出土了大量西周初期燕国的青铜器，如西周燕侯堇鼎、西周燕国太保克盉、西周伯矩鬲等，学界认为这是燕国最初的都城遗址。追溯燕国历史，下列表述正确的是

A．召公之子受封于燕，在姬姓封国中位居最东	B．燕长城是秦始皇长城的基础之一
C．在秦始皇统一六国中，齐国先于燕国灭亡	D．稷下学宫是燕国的教育中心和学术中心

5 . 汉代史书中有很多官吏死后“家无余财”，甚至无以为葬的记载。2002年，考古工作者在西安市发现了汉武帝时期张汤（曾官至御史大夫）墓。其出土随葬品十分简单，多为小件器物和日常生活用具，和史书记载吻合。这种现象主要

A．得益于休养生息的推行	B．体现了君主专制的加强
C．表明墨子思想得到贯彻	D．受到察举制实施的影响