材料 我觉得中国古人面对的政治难题主要有以下六个：
第一，如何防止地方力量做大，形成对中央政府的致命挑战？
第二，如何防止军事集团把枪口对准统治者自己的胸腔？
第三，如何防止外朝官僚集团做大，形成对皇权的威胁与挑战？
第四，如何对待皇亲国戚这些“自己人”，是用他们还是不用他们？
第五，如何对待社会基层力量，是尊重、利用还是控制它？
第六，如何处理中原政权（天朝大国）与周边政权（边陲小邦）的关系，是朝贡、羁縻还是直接治理？
——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》
选择其中的一个“政治难题”，结合中国古代史的相关史实，自拟观点，并进行论证。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，史论结合，表述清晰。）
材料
——据朱斌《中国古代选官制度的历史流变》等整理
材料反映了古代中国选官制度的演变历程及评价，请对材料提出你的修改建议，并说明理由。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰。）材料 清朝统治者继承了中国传统的疆域观和民族观，在稳定内地的同时，密切关注边疆事务，完成对边疆地区的统一。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，形成以推崇“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线取消华夷之别为特征的正统论。清朝大力提倡尊孔崇儒，推崇朱熹为“集大成而继千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。清代统治者广泛利用来自不同文化背景的资源，构建了多元的政治文化，从而巩固了自身统治、强化了政治凝聚力。但到了1840年，通过两次鸦片战争，面对“数千年未有之大变局”，传统的疆域观和民族观受到冲击，地主阶级士大夫提出“师夷长技以制夷”等主张，古老中国跨入近代。
——摘编自刘正寅《清朝前期民族观的嬗变》等
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料 唐代是中国历史上在政治制度方面的一个最大的转换中枢。唐以后中国的历史演变是好是坏，那是另外一回事，但罗马帝国亡了，以后就再没有罗马。唐室覆亡以后，依然有中国，有宋有明有现代，还是如唐代般，一样是中国。这是中国历史最有价值最勘研寻的一个大题目。这也便是唐代之伟大远超过罗马的所在，更是它远超过世界其他一切以往的伟大国家之所在。
——据钱穆《中国历代政治得失》
选取唐代的——项政治制度，结合其运行机制，对材料观点加以阐释。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）
材料 有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：
结合所学知识，论述制度创新对王朝盛衰的影响。（要求：联系中国封建王朝盛衰的史实；观点明确；史论结合；言之有理即可。）
材料 美国前国务卿亨利基辛格在《论中国》中指出：“中华文明的一个特点是，它似乎没有起点。中华文明不是作为一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现。”“在历史意识中，中国是一个只需复原，而无需创建的既有国家。”
运用所掌握的中国古代史知识，谈谈你对基辛格上述观点的看法。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）
材料 《范进中举》是清朝吴敬梓小说《儒林外史》中的一篇，其中许多情节反映了中国古代的历史现象，小说梗概如下：
在广州，有个54岁的老童生范进，被广东学道周进录取为秀才。范进中了秀才，丈人胡屠户到贺，并教训了他一顿。范进向丈人借旅费应考乡试，被他痛骂及奚落，后范进瞒着丈人去考试。出榜当日，范进因家中没有粮食，只得拿母鸡到市场去卖。同时间，报录的人到达范家报喜，贺范进高中举人。邻居到市集向范进报喜，但他未敢置信。范进亲眼看到喜报后，因欢喜过度而发了疯。众人商议治理范进的方法，最后建议由胡屠户掌掴范进以治其疯。胡氏在无可奈何之下答应治理范进，但他惧怕报应，不敢下手，于是饮酒壮胆。胡氏大着胆子下手，掌掴范进，使他清醒过来。范进恢复正常，丈人及邻居们向他阿谀奉承，极尽恭维，丑态毕露。后来范进参加会试中了进士，出任山东学道。
结合所学中国古代史的相关知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的历史现象，并简要说明该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的说明准确、全面。）
材料 中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际。唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。具体而言，从唐到宋的变化主要在以下几方面：第一，贵族政治让位于君主独裁；第二，农民自由度提高，私有财产得到承认；第三，科举普遍化与官僚政治的成熟；第四，朋党由贵族权力斗争过渡到政见之争；第五，货币大量流通，货币经济盛行；第六，儒学由经学义疏转向理学诠释，文学艺术的自由化、平民化色彩加重。
——摘编自内藤湖南《概括的唐宋时代观》
结合所学中国古代史知识，对材料内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
材料 在古代中国，家族的祠堂祭祀、乡约、族规、家法和家谱，是社会生活里非常重要的基础，古代中国之所以能够在法律并不很细致的情况下，会有一个相对比较稳定的秩序，就是因为有这些东西在支持它，组成一个一个的社会单元。
——摘编自葛兆光《古代中国社会与文化十讲》
材料反映了学者对古代中国社会的认识，对此认识请提出自己的见解，并说明理由（要求：逻辑严谨、结合史实）。
材料 封建社会的长期性，并不意味着中国社会停滞，社会总还是在变化的。这种变化，因为微小，仅以前后相接的两个朝代而论可能不太明显，但隔开几个朝代加以比较，是能够看得出来的。可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。这些东西给中国社会带来了新气象，产生过明亮的火花。但是，他们在总体上又是微弱的，不能突破封建主义的硬壳。一直到龚自珍，还只能是“药方只贩古时丹”。在中国，新东西的出现只能在鸦片战争之后。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
任选材料中的一个观点，根据所学知识，进行评述。观点明确，论证充分，逻辑清晰）（要求：表述成文，观点明确，论证充分，逻辑清晰。
