1 . 洪武元年颁布的《大明令》申明，“不许乞养异姓为嗣，以乱宗族。”明朝后期修订的《问刑条例》则规定，“其财买义男，如恩养年久，配有室家者，照例同子孙论。”这一变化说明当时

A．血缘观念淡化	B．社会风俗发生变化
C．实行嫡长子继承制	D．纲常伦理遭到破坏

2 . 商朝各附属国基本保持原有的社会结构，有很大的自主权，商王事实上是内外服联盟的首领。周朝各诸侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务，周王确立了天下共主的地位。这一变化说明

A．周天子加强了对地方的控制	B．周王实现了权力的高度集中
C．统治集团内部形成森严的等级制度	D．“家天下”局面正式形成

3 . （宋）诸府置知府一人，州、军、监亦如之。掌总理郡政。通判职掌两郡政，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决。与守臣通签书施行。这表明宋代

A．通判监督知府以加强专制	B．扩大通判权力以制约知府
C．分化事权以加强中央集权	D．知府与通判都无独立权力

4 . 据如图“汉至唐三省制的形成”，可得出的结论是

A．中枢决策权力弱化	B．制度建设具有延续性
C．中央集权逐渐强化	D．中书省地位逐步下降

5 . 西周青铜器以礼器为主，纹饰以重环纹、波带纹、窃曲纹较为流行，种类不多，风格简洁朴素。春秋战国时期，青铜器用途转向实用化，纹饰以抽象的几何纹为主，并出现宴乐、射猎、战争等装饰题材，呈现多样化的风格。这种变化反映出春秋战国时期

A．尚武风气成为主流	B．青铜纹饰趋向生活化
C．政治秩序出现变革	D．审美观念趋于感性化

6 . 董仲舒完善了天人感应的灾异说。从理论上来看，它能够让官员利用灾异来限制皇权。但从现实运用上看，结果却背离了理论设计的初衷，沦为儒生官员政治斗争的工具，而人主往往成为灾异解读的裁判者。这主要是因为

A．专制皇权的不断加强	B．理论设计存在先天不足
C．灾异解释缺乏权威性	D．官僚集团内部斗争尖锐

7 . 周代通过分封,使姬姓周人的亲族迅速遍及天下，北起燕山，南至汉水，西起陕、甘,东到齐鲁，到处都楔入了姬姓人群。这说明，分封

A．旨在抑制地方诸侯势力	B．使中央有效地控制了地方
C．萌发了宗族认同的意识	D．奠定了地缘政治的基础

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宗法制在周代完备而严格，继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。

——摘编自冯尔康等《中国宗族史》

材料二   清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。

——摘编自常建华撰《中国文化通志·宗祖志》

（1）结合材料一及所学知识，概括周代宗法制的特点，并分析该制度的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同，并分析其产生的背景。
（3）我们应如何认识宗法制的这种演变？

9 . 西周至春秋时期，天子设立了“三朝”制度，即“外朝”、“治朝”、“燕朝”，后两者合称“内朝”。而“外朝”则是指天子“大询众庶之朝”，即国家在面临重大的事件时向普通民众咨询意见、宣讲政令的集会。“外朝”的设置

A．具有政治协商的色彩	B．成为皇权决策的辅助手段
C．体现国家权力的制约	D．表明官僚体制的逐渐完善

10 . 汉武帝元光五年，汉朝疆域内共有侯国92个，王子侯国仅有5个。至汉武帝太初元年，王子侯国有76个，侯国数量达到118个，其中仅有8个侯国是元光年间留下来的。这-变化表明汉武帝旨在

A．推行削藩政策抑制侯国	B．加强侯国势力抵御外患
C．制衡侯国扩大刺史权力	D．削弱侯国防止威胁中央