A.系统完备的罗马法体系形成 | B.法律注重保护公民的利益 |
C.法律事务受到神权严格控制 | D.贵族对法律的解释权扩大 |
历史学家 | 所著史籍的内容提要 |
希罗多德(古希腊,约前480—前425年) | 古希腊先民的历史意识被神话传说所籠罩。而希罗多德《历史》记述的希波战争各城邦同仇敌忾,终于击败波斯帝国,揭示出拯救希腊的是人而不是神。该书涉及的范围主要从地中海到波斯地区。 |
奥托(德意志, 1114—1158年) | 著《双城编年史》,以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。他认为“世界分三部分:亚洲、非洲和欧洲”,书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域,古罗马和日耳曼是他主要的关注点。 |
伏尔泰(法国, 1694—1778年) | 著《风俗论》,从远古中国讲起,涉及欧、亚、非、美各洲的历史,但缺乏对东方民族历史的深入分析。作者力图说明,人类在长期的历史发展进程中,逐步摆脱偏见、迷信和奴役,向理性公正、文明的方向前进。 |
材料一 春秋时期,贵族认为刑律越秘密越好,利于贵族随意处置百姓,增加专制的恐怖和神秘。郑国子产根据已有刑法重新编订了三种刑法,在公元前536年“铸刑鼎”,把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上,向社会公布;让百姓明白法与非法的界限,知道犯法会得到怎样的处罚。结果,社会治理透明度增加,犯罪案件减少了。
公元前452—前450年,在平民保民官的强烈要求下,古罗马先后编订出十二个法表,镌刻在青铜牌上,公布于罗马广场,即《十二铜表法》。该法包括民法、刑法和诉讼程序,基本上是过去未成文的习惯法的汇编。在后世的岁月中,它虽经多次修订,但始终是古罗马的基本法。
材料二 近代以来,西方各国在继承传统法律思想的基础上,融合启蒙思想制定了各自的法律制度。在国家权力结构层面上,国家权力分为立法权、行政权和司法权,法律由代表人民行使权力的议会制定,行政机构在法律规定的框架内行使行政权,法院根据法律独立掌握司法权。在法律内容上,都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想,注意保护个人的各种权利,包括生命权、自由权和财产权等。在司法实践中,为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正,建立了律师制度和陪审团制度。独立、专业的律师为被审判者提供辩护,可以减少法官对法律的误读;从普通民众中产生陪审团,参与案件审理和判决,使民众能够直接参与法律事务。西方法律制度强调保护私有财产,为资产阶级利益服务。
(1)根据材料一并结合所学知识,说明郑国子产“铸刑鼎”与古代罗马编订《十二铜表法》相似的社会背景与共同的历史价值。
(2)阅读材料二,概括近代西方法律制度的基本特征,结合所学知识分析其时代背景。
A.古希腊民主制的源头在玛里王国 | B.考古发现拓展了人们对文明的认识 |
C.欧洲文明的发展深受亚洲文明的影响 | D.古希腊的成就是其他文明无法比拟的 |
A.体现古希腊民主政治有局限性 | B.源于经济发展和政治体制的差异 |
C.说明罗马政治体制更趋于成熟 | D.反映古希腊民众权利受政治制约 |
A.善于利用经济手段改善人民生活 | B.行省是实行法治的必要前提 |
C.注重运用法律手段进行社会管理 | D.国家行政管理存在严重弊端 |
A.不赞同陪审法庭制度 | B.认同法律至上的原则 |
C.宣扬公民应服从城邦 | D.开启了理性主义先河 |
A.领袖人物具有绝对权威 | B.平民与贵族的关系融洽 |
C.智者学派雄辩术的普及 | D.公民直接参与城邦事务 |
A.城邦不允许存在私有制 | B.城邦公民间地位是平等的 |
C.公民个体融于城邦之中 | D.城邦注重对公民人文关怀 |
A.内容的丰富性 | B.体系完整而具有普遍适用性 |
C.成就的超前性 | D.适用商品交换有持久生命力 |