1 . 契约是双方当事人的合意，也是权利与义务的约定。罗马法中涉及的契约类型及相关内容，如下表所示

类型	有名契约			无名契约
	要式契约	要物契约	诺成契约
内容	要式买卖、现金借贷等	消费借货、使用借贷、寄托、质权等	买卖、租赁、合伙、委托、永租等	物与物的交换、物与劳务的交换、劳务与物的交换等

表格内容反映了罗马（　　）

A．社会矛盾日益激化	B．公平正义得到法律的保障
C．商品经济比较发达	D．经济发展的环境自由开放

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古罗马大事记

时间	事件
约公元前753年	罗马建城
公元前509年	王政时代结束，共和国建立
公元前449年	罗马颁布《十二铜表法》
公元前265年	罗马征服了马其顿并控制了整个希腊，完成了对意大利半岛的统一
公元前2世纪左右	希腊哲学的斯多亚学派传入罗马
公元前51年	西塞罗《论共和国》等发表
公元前27年	罗马帝国成立
公元80年	罗马大斗兽场建成
公元113年	图拉真广场和图拉真纪功柱建成
公元120～127年	重建万神殿

——摘编自杜艳丽《古罗马文化》

材料二   古代中国与古代罗马对比表

历史时期	古代中国	古代罗马
公元前5～前4世纪	分裂割据，战争频繁，各国变法革新，分封宗法体系逐步瓦解	城邦国家，实行贵族共和制，颁布《十二铜表法》
公元前3世纪	秦始皇统一中国，确立君主专制中央集权制度	罗马统一意大利半岛
公元前2世纪～公元2世纪	两汉王朝，统一多民族国家逐渐形成，君主专制中央集权体制的发展	罗马帝国逐渐确立，形成元首制政体，罗马法适应现实逐渐调整
公元3世纪	汉末混乱，三国鼎立，西晋短暂统一	罗马“三世纪危机”，罗马帝国中兴，罗马法发展至万民法

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古罗马时期罗马文明发展的表现。
（2）根据材料二中表格内容，提取有关古代中国与古代罗马的相关信息进行比较，并结合所学知识予以说明。

3 . 民主政治是历史发展趋势，并随着时代进步不断完善。以中国为例，阅读材料，完成下列要求。

材料一 雅典国家的出现是在经济发展中直接从氏族组织发展出来的。周人型则是：氏族、血缘组织化在地缘组织之中，汉语“国家”这个词的组成“国+家”，很有意义地反映了国家形成中的历史现实。西周春秋的国家仍是由城邦组成的，从一开始就有上下领属关系。诸侯分出去的城邦，受诸侯国君的领导，没有哪个国家对它的领土四至有清晰的观念，后在战国时形成领土国家。希腊的古代城邦，都是些独立的城邦国家，在城邦居民管理城邦的权力上，西方古代城邦居民的权力保存并发展下来，出现近代民主；东方古代城邦居民的权力却削弱、最后在实际生活中消失了，我们只有皇权而没有民主。

——摘编自何兹全《中国古代社会及其向中世社会的过渡》

材料二 封建社会，中国女性处于传统文化的价值取向中，经济方面也无法独立，因而缺乏参政意识。……

1949—1959年中国妇女参政状况表

时间	会议	女性比例
1949年	第一届全国政治协商会议	10.4%
1954年	第一届全国人民代表大会	11.9%
1959年	第二届全国人民代表大会	12.3%

——据百度百科整理

材料三 1949年标志着新中国由观念而成为现实，但对于新生的政权来说，它还必须在实践中不断塑造新的国家形象。在开国大典及以后的国庆等节日中、“新中国”的标志——五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系。在仪式的操演中实现了合法化、神圣化。新中国建立新的政治秩序和新的经济秩序以塑造新的国家形象，同时推行社会改革，在重建社会结构中，群众运动再次被有效地加以运用，以形成强大的社会舆论，通过“翻身”意识等建立“积极的国家形象”，并赢得广大民众的普遍认同。拒绝“继承”旧中国一切外交“遗产”，从而“在整个战略上处于主动地位”，这极大地提升了新中国的国际影响力。

——摘编自周良书《“新中国”观念的生成和国家形象的初步建构》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析与古希腊相比中国早期国家形象的不同。
（2）据材料二，分析中国古代妇女缺乏参政意识的原因。（不得照抄原文）。概括表格反映的1949—1959年中国女权状况。分析出现这状况的政治原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括说明新中国塑造新国家形象的特点，并简析其意义。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   中国古代中央集权制度的建立与演变

阶段	演变
秦朝	①确立皇帝制度、三公九卿制、郡县制，颁布《秦律》②焚书坑儒，加强思想控制
汉朝	①②③
隋唐	①实行三省六部制②创立和完善科举制
北宋	①解除禁军将领的调兵权；建立禁军 ②设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的权力；派文官到地方做知州，与通判互相牵制；设转运使管理地方财政
明清	①明朝废丞相、设内阁，相权分六部，地方设三司分权 ②清朝前期设南书房，后设军机处③实行八股取士

（1）结合所学知识，请你将表格补充完整。

（2）中国古代中央集权制度的演变体现了哪两对矛盾？其发展趋势如何？

材料二   在大约10年的时间里，有近5000名公民，即30岁以上公民的四分之一左右，担任过负责为公民大会决定议案、接待外来使节、负有重要监督职责的议事会议员……正因如此，雅典民主政治也成为一种迄今为止公民最广泛参与国家管理的制度。

——晏绍祥《雅典民主政治的危机与民主信仰的重塑》

（3）与材料一相比，材料二中体现了怎样的政治体制？依据材料二概括其特点。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   公元前536年，郑国的子产“铸刑书”，将法律条文铸在鼎上公布于众，这是中国古代第一次公布法律。在子产公布法律23年后，晋国大臣赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上公布于众，这是新势力在晋国取得政权后采取的一项重大措施。“铸刑鼎”公布法律，从形式上看，与先王“不为刑辟”的传统不符：从内容上看，与西周以来的“礼”相违背。因此，遭到叔向、孔子等人的抨击。

公元前509年，罗马建立共和国后，执掌法律（主要是不成文的习惯法）完全被贵族祭司所垄断。公元前494年，当时罗马同邻近部落发生战争，而罗马平民拒绝作战，带武器离开罗马，史称“平民运动”，在这种情况下，贵族被迫承认了平民选举保民官和召开平民大会的权力，平民所选的保民官，负责保护平民的权力不受贵族侵犯。公元前471年，平民大会获得特里布斯会议（ComitiaTributa）称号，但其决议仅对平民有效。公元前454年，罗马成立一个由贵族和平民构成的十人立法委员会。前451年，十人立法委员会颁布了一部法典，并刻在10个铜袁上。公元前450年，又增两表，这就是著名的《十二铜表法》。

时空观念和史料实证是历史核心素养的培养要求，请依据上述材料及所学知识，比较说明春秋时期郑国的“铸刑书”与古罗马《十二铜表法》的差异，并完成以下表格。

6 . 某学生在学习《古代希腊、罗马的政治文明》时，绘制了以下表格。结合所学知识，以下表述正确的是

A．古雅典的民主制度比古罗马的法律制度起步早

B．雅典民主制度源于梭伦改革，终于伯利克里改革

C．古罗马的公民法和万民法都是成文法

D．古希腊、古罗马是古代西方政治文明的杰出代表

7 . 人类文明在演进过程中，出现了不同的发展模式和道路。
古希腊文化与中国文化的发展模式差异很大。西周时期出现的“国”是在分封制度下，由周人驻防各地，凝聚而成。诸侯之下，又有卿大夫，每一层级均从上级授民授土取得权力，而每一级的主权都不完整。完整的主权只有周天子拥有，尊王是诸侯国政权合法性的依据。而希腊的城邦则是在一个地区内，若干村落聚合而为政治与经济的共同体。城邦是自卫的单位，在经济上自给自足，城邦居民侍奉同一保护神，以建立同群的认同。共同体的领袖大抵是雄杰之士，以个人的勇略、智谋、品德取得众人的信服。他们尽管被称为君王，但仍须耕作渔猎。
（1）结合所学，比较古代希腊城邦和西周诸侯国两种发展模式的不同。

	希腊城邦	西周诸侯国
形成途径
主权状态		不完整
首领产生标准	才干、品德
文化认同	侍奉同一保护神

近代以来，中国面临种种严重的问题，出现了解决问题的不同思路。维新派号召全国人民“合一群，同道德，同法律，同风俗，同文学美术，而组织一完全无缺之国家”，断言“世界由是而文明，欧美由是而进者也”。
而在新文化运动中，陈独秀认为个人的人权和科学才是欧洲“优越于他族”的原因。胡适更是大声疾呼：“争你们个人的自由，便是为国家争自由；争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
（2）分别概括材料中所体现出来的两种救国主张；结合所学，分别指出导致这两种主张的原因。

巴黎公社	《共产党宣言》发表	中国五四运动	1832年英国议会改革	第一国际成立
俄国农奴制改革	日本明治维新	印度非暴力不合作运动	德意志帝国宪法颁布	法兰西第三共和国建立

（3）以“19世纪后             运动的发展”为主题，从上述表格中选出三个历史事件，再补充一个符合该主题的历史事件，以这4个事件为材料，写一篇小短文。
要求：主题明确；事件选择完整、准确；材料运用充分；逻辑清晰；史论结合。

8 . 下表是《十二铜表法》的部分条文，由此可以推知，该法典（       ）

所属条目	内容
第3表第1条	如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。
第4表第2条	家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至 出卖之或杀死之。纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。
第8表第2条	凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也应受到同样的伤害。

A．重视对司法证据的应用	B．注重保护公民私有财产
C．保证了社会的公平正义	D．带有野蛮的习惯法传统

10 . 罗马法将法定继承人分当然继承人、必然继承人和任意继承人三类，具体如下表：

当然继承人	是指接在家长权下而在家长死亡后便成为自权人的家属，他们由于古代继承家祀和家产公有的关系，即理所当然地继承家长的遗产
必然继承人	是指奴隶被家主解放，同时被立为继承人的，他们和当然继承人一样，不得拒绝继承，因而在家主死亡后也直接取得遗产
任意继承人	亦称外米继承人，是拊那些在被继承人死亡前不处于家长权下的法定继承人，他们有接受或拒绝继承的自山

据此可推知，罗马法

A．优先保护当然继承人的继承权	B．注重维护奴隶主贵族经济利益
C．对于民事关系的规定较为详实	D．存在繁复苛杂的形式主义倾向