材料 雅典出生的色诺芬是苏格拉底的弟子，他与希罗多德、修昔底德并称古希腊三大史学家。与色诺芬几乎同一时期的还有一位托名色诺芬进行创作的“伪色诺芬”，他不但著述颇丰，且颇有见地。伪色诺芬在公元前430年前后撰写的《雅典人政制》是其代表作。伪色诺芬确信控制海洋与民主制存在着密切的关联：雅典的政治态度，从贵族派首领主导的“亲陆军”，转变为平民派首领主导的“亲海军”，这正是因伯利克里的军事指挥会带来的巨大改变。雅典扩充海军，看上去是扩充一个军种的势力，实际却是一种政治力量的扩充。伪色诺芬也看到了海权相对陆权的战略优势：海权比陆权更容易组织军事战役，阻碍敌人的贸易会，防止敌人联盟。然而伪色诺芬不相信海上霸权能与正派统治相一致，并称其为僭政。柏拉图在这方面也提出：一个以和平为目标的城邦，不应当屈从于海洋的诱惑，港口的贸易会“滋生灵魂的诡诈和不信任，并导致一个社会内部相互不信任，彼此不能友好相处”。
——摘编自梁二平《伪色诺芬：海上霸权是僭政，放弃更危险》
(1)根据材料，概括伪色诺芬对雅典政治制度的认识。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价伪色诺芬对雅典政治的认识。
材料一 “大一统”国家形态的形成，是多重因素共同形塑的结果，其中编户齐民制度发挥着至关重要的作用。编户齐民起源于春秋战国时期的诸侯争霸，其基本动力来自国家间竞争的加剧，目的在于富国强兵。随着秦始皇统一六国，编户齐民在全国范围内予以推行，并在汉代趋于定型。编户齐民对于“大一统”国家形态的作用机理主要体现在两个方面：一是通过“分家立户”，国家政权得以直接掌握国家人口，显著提升了国家获取赋役的能力，奠定了“大一统”的经济和军事基础。二是通过“户”及其相应的组织建制，王朝国家建立起了有效的纵向控制体系，加上家户单位的自主性治理，使得国家对社会基层的治理效能大为提升。
——摘编自黄振华《编户齐民与中国“大一统”国家形态的构建》
材料二 古希腊以城邦制度闻名于世，许多独立小国并存的形态贯穿了希腊文明的始终。城邦的理想是独立与自足。因此，城邦的人口数量是政治家和思想家关心的问题。亚里士多德在《政治学》中讲：“那些治理有方的著名城邦无一不对其人口进行控制……过于稠密的人口不可能保持一定的秩序。……一个城邦的最佳人口界限，就是人们在其中能有自给自足的舒适生活并且易于监视的最大人口数量。”可见，城邦人口政策的出发点是保持一定的公民人数，防止过大或过小。……实际上，城邦可以通过扩大或缩小公民条件的办法来控制公民的人数，公元前5世纪雅典几易公民条件正说明了这一点。但是，最根本的办法还是制定相应的人口政策。要保持一定的数量，就要包括鼓励和控制生育两个方面。
——摘编自王大庆《古希腊的人口和人口思想初探》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明编户齐民是如何推动大一统局面形成的。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括古希腊人口思想的特点，并分析原因。
材料一 这时内部的平民和贵族的关系已经大体上得到调整，平民已经取得了新的政治权利。尽管平民和贵族还存在着矛盾，但是罗马共和国在一定程度上也代表着平民的利益。对于罗马的向外扩张，要求最迫切的自然是那些力图攫取更多土地和奴隶的新旧贵族……随着平民政治和社会地位的提高，平民和奴隶的距离已经越来越远。他们既可分得一小部分国家掠夺而来的土地，也可从奴隶主的手中得到一些小惠，因此他们支持贵族统治者所领导的向外扩张侵略活动，也愿意做罗马向外侵略的工具。在长时期的对外战争中，平民是罗马军团的中坚力量。
材料二 自从罗马统一了意大利，西地中海的形势便大为改观。一次又一次的战争把伊特拉里亚人、萨姆奈人和希腊人的力量都淘汰了，剩下来的只有隔海相望的罗马和迦太基……它还指望以农立国的罗马不会有海外发展的兴趣，意大利的全境可以满足罗马的要求。然而势力正在蒸蒸日上的罗马统治者，侵占土地和掠夺奴隶的胃口越来越大，逐渐繁荣起来的商业也要求向海外扩张……罗马和迦太基之间的斗争，延续了一百一十多年。从第二次布匿战争以后，罗马的兵锋开始指向东方。从公元前2世纪初年起的六七十年间，罗马征服了马其顿、希腊和小亚细亚，并且威临埃及。它在东方也设置了行省，整个地中海都变成了它的内湖。亚历山大建立的奴隶制大帝国的事业，由台伯河上的一个小城邦担承起来了。
——以上材料均摘编自吴于廑《古代的希腊和罗马》
(1)根据材料一、二，概括罗马对外扩张的有利条件及动力。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括罗马对外扩张的特点并分析罗马对外扩张的影响。
材料一 下图为古代希腊雕塑艺术作品
 图1《掷铁饼者》 |  图2《维纳斯》 |  图3古希腊雅典卫城雕塑 |
材料二 古希腊的艺术，尤其是希腊雕塑，无论是表现众神、英雄还是运动员形象，都里现出强烈的理想化倾向。“四径运动员的雕像不求逼真；它们是理想化的人物肖像，其唯一的目的似乎就在于纪念奥运会上取得的胜利，替奥进会作宣传。艺术家们甚至不能保证见过优胜者本人，有时不得不根据人们对肖像原型随使所作的描述进行创作。”古希腊的艺术家们在创作时更加关注如何将具体的对象经过提炼、概括，在形象中注入“优秀”的品质，使之成为全民道德典范的象征。当时很多艺术家也都在艺术创作中通过探究表现对象的比例关系，例如运用“黄会比”将每一个雕像、每一座建筑都进行理想化处理，使作品具有和谐之美，最终在艺术中寻求一种永恒的法则。
——摘编自马躏非《古希腊艺术中的美德观》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代希腊雕塑艺术的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析古代希腊雕塑艺术特点的成因和影响。
材料一 夏、商、周三代的法律史料，《尚书》《竹书纪年》和金文中有所记载。春秋战国之世，各国相继变法改制。秦汉以降，法典篇目和内容既沿袭前代，又结合当时需要有所创新。到唐代已形成了较完整的法律体系，后人称中华法系。内容上，既有关于官员职责、私有财产保护、赋役征收、商业管理、民刑诉讼等综合性法典，还有多种形式的单行法规。除成文法外，我国古代在基层和广大少数民族地区长期通行习惯法，法律形式多样。
我国古代法律文化是我国传统文化的重要组成部分。它立足于农业自然经济社会，受宗法制度影响形成的等级特权制度，适应古代社会的发展；它将人们在生产中积累的有益经验加以条理化；它贯穿人本精神和伦理道德，维护家庭关系；它寓礼于法，将礼法密切结合，既增强德礼的规范作用，又赋予法律以亲和性。我国古代法律不仅对本国有巨大作用，而且对东亚诸国也产生了深远影响。
——摘编自刘海年《我国古代法律文化：主要内容特点及影响》
材料二 罗马法律被描述成罗马人“对世界历史最持久的贡献”。这项工作始于公元前451－前450年的十二铜表法，后被视为“平等法律”的源头，全体公民均平等地受这些观念的约束。它分为两个主要组成部分：市民法与万民法。它是通过吸收各种不同的风俗习惯和实践发展而来的，并用法律方式确定下来。年复一年，每一条法令都受到检验、修正，或者延伸。法律实践的复杂性和古老性不可避免地导致法学的兴起。……查士丁尼的法律改革具有持久深远的影响，大多数欧洲国家的民法所依据的立法原则都是罗马式的。
——诺曼·戴维斯《欧洲史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中华法系与罗马法的相似之处。
(2)根据材料并结合所学知识，指出与罗马法相比，中华法系的突出特征，并说明其产生的历史背景。
材料一 中国古代重视监察机构的设置，将之置于与行政机构并列的位置。在历史演进中，监察机构的体系越来越严密，相对于行政机构的独立性也越来越强。历代政府重视监察法规建设，坚持依法监察，监察法规逐步完善。监察机构职权涉及察德、察政、察能。同时，为防止地方分离，整肃吏治，历代统治者都重视中央对地方的监察。监察以常驻为主要形式，并辅以不定期的或定期的巡按制。此外，监察御史作为风纪之官，品秩虽低，权势却十分显赫，甚至享有“便宜从事”和“风闻奏事”的特权。但是，监察机关的独立是相对的，其监察功能的发挥受到皇权的极大制约。
——摘编自林志强、张旭日《中国古代行政监察制度特征研究》
材料二 监察官是罗马共和国时期比较特殊的官职，其产生、职权伴随着平民和贵族的长期斗争。随着共和国历史的发展，监察官基于实践的需要，其权力不断扩大，从最初的人口和财产调查权，到后来的公民道德监督权，再发展到元老遴选权，监察官的地位日益神圣和显赫。由此看出，监察官的权力扩张恰好对其他官员起着很大的制衡作用，从而推动着古罗马共和宪政的平衡与发展。
——摘编自连佳《浅议古罗马共和宪政下监察官制度及其启示》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国与古罗马监察制度的不同特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代中国与古罗马监察制度特点形成的原因。
材料一 《汉谟拉比法典》是刻在石柱上的，石柱的上端刻有汉谟拉比王在太阳神夏马西座前接受权柄的浮雕，象征着国王是受命丁”古巴比伦的太阳”，这已经是古代原始宗教思想的映示。《十二铜表法》的第九表是《神圣法》，其中一些法规是按神圣的宗教条规来制定的，以宗教法规来规范民重民案。《汉谟拉比法典》的制定者，即古巴比伦的统治者采取兼容并蓄的办法，对某些氏族制残余的现实予以认可并在法律上加以规范。《十二铜表法·第七表》第8条规定：“假如经公共土地的溪水涧或道使私人领地遭受损失……在这里，可以看到古罗马存在“公共土地”与“私人领地”两种土地占有形式。《汉谟拉比法典》第6条规定：“自由民窃取神或宫廷之财产者应处死，而收受其赃物者亦处死刑。”同时，将奴隶视为奴隶主财产的一部分，侵犯了这部分财产权亦受法律的严惩。《十二铜表法·第八表》第3条规定：“如用手或棒子打断自由人的头骨，则应缴纳300阿司，如奴隶，则为150阿司。”
——摘编自夏祖恩《<汉谟拉比法典>与<十二铜表法>比较论略》
材料二 在对“私犯”的规定中，它彰显出了作为一部“成文法”所具有的进步性：它“不分贵族和平民，所有受害人依法受到同一的保护，所有加害人按法律受相同的制裁”，是有“平等性”；它在条文中明确“禁止无限制的自由报复”，在很多情形中用“罚金和赔偿”替换“同态复仇”和“死刑”，体现了对个人“生命权”的尊重和对司法执法机制灵活性和审慎性的考虑，是一个开始走向人性与理性的、由“同态复仇”向“罚金和赔偿”的有利过渡；它在定罪量刑的过程中开始考虑当事人的“主观责任”，这比只顾“客观责任”的法律要更显合理；它“重视对有关农业的保护”，这对于仍处在农业社会的罗马共和国来说是必要可行的。从它对“田地”“划界”“奴隶”等事情的规定中可以得知，罗马人对农业以及同农业生活相关的各项事宜是比较关心的，这又一次显示了罗马人“务实”的精神。
——摘编自刘招静《<十二铜表法>——罗马法的起点》
材料三 《罗马民法大全》规定：“蒙受各种不法侵害的人，可以刑事方式或以民事方式起诉。如果他确实以民事方式起诉，根据已说过的作出估价，将会课加罚金；而如果他以刑事方式起诉，根据承审员的职责，被告被要求非常的罚金。”
——谭建华《略论<罗马民法大全>的人文精神》
（1）根据材料一及所学知识，概括《汉谟拉比法典》与《十二铜表法》的共同点。
（2）根据材料二，概述《十二铜表法》的特征。
（3）根据材料三及所学知识，概括《罗马民法大全》的历史影响。
