1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：

“我们的制度之所以被称为民主制度，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。法律在解决私人争端的时候，为所有的人都提供了平等的公正；在公共生活中，优先承担公职所考虑的是一个人的才能，而不是社会地位或者属于哪个阶级；我们在政治生活中享有自由，我们在日常生活中也是如此。”	BC5世纪，伯利克里《在雅典阵亡将士葬礼上的演讲》
“如果立法权和行政权集中在同一个人之手或同一个机构之中，就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。”	1748年，孟德斯鸠《论法的精神》
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”	1848年，马克思《共产党宣言》
“外国革命是由争自由而起，奋斗了两三百年，生出了大风潮，才得到自由，才得到民权。……民族主义就是为国家争自由，但欧洲当时是为个人争自由。……到了国家能够行动自由，中国便是强盛国家，要这样做去，便要大家牺牲自由。”	1924年，孙中山《民权主义第二讲》

材料涉及到关于“自由”的诸多探讨。请选择其中一个观点进行概括，并结合所学知识予以评析。（要求：概括准确，史论结合，言之成理。）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古希腊是世界上最早建立较完备权力制约机制的国家（地区）。古希腊城邦中，议事会这一公民大会的常设机构受到公民大会制约。同时，后者也受到前者的制约，凡议事会所通过的罪和罚的判决案必须由法官送交陪审法庭，而陪审官的任何投票都应当具有最高权力。对官吏的审判，一般由议事会进行，但议事会的审判不是最后的，还可以向陪审法庭上诉。议事会还审查将于次年任职的职员资格以及9位执政官的资格。

——摘编自李勇《试论古希腊古罗马的权力制约机制及其形成的社会历史条件》

材料二   发达的公民社会和深入人心的公民意识是权力制约机制能在古希腊和古罗马生根发芽的土壤中不可缺少的重要社会基础。欧内斯特・比埃里对此深刻地论述：“实现政治自由的最大危险不在于宪法不完备或者法律有缺陷，而在于公民的漠不关心。”权力对权力的制约从本质上讲就是法律对权力的制约，可以说法律是制约权力的最有效手段。当然，这必须是在民主国家、民主社会的前提下才能进行的。

——摘编自程燎原、王人博《赢得神圣―权利及其救济通论》

材料三   中国古代没有西方宪政学意义上的“限制君权”的理论。但是，先哲们提出的“重民”“平等兼爱”“立君为公”等限制君权的思想和由此形成的某些观念与制度，在两千多年的封建君主专制中，有时却起着与西方宪政学中“限制君权”理论某些相类似的作用。

——摘编自黄毅《论中国古代限制君权的思想》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊权力制约的表现，并分析其产生的有利因素。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西方权力制约机制形成所必备的条件，并做简要评析。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出中国古代限制君权的主要措施及影响。

3 . 《法学阶梯》评述罗马法：其债务的缔结仅需双方当事人同意的说法，是指债务缔结既不需要文书，也不需要与当事人在场，只需要进行该法律行为的当事人同意即可。该评论的主旨是

A．所有权的转变需遵循一定仪式

B．契约原则是罗马法的核心原则

C．罗马法重视当事人之间的合意

D．罗马法中契约制度不关注形式

4 . 某位中国学者对雅典民主政治做出了如下评述：“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切可以调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋没在尘土之中。”这位学者主要强调雅典民主政治

A．容易造成集体暴政	B．是对广大奴隶的专政
C．是一种颇为原始的间接民主	D．捍卫了真理，伸张了正义