2 . 古希腊雅典“喜剧之父”阿里斯托芬曾说：“你的权力真正大，你像个君主人人怕，可是呀，也容易叫人家牵着耍。你喜欢戴高帽子，受欺受骗，老是张嘴望着那些演说家。”另一个古希腊悲剧大师欧里庇德斯也说：“城邦属于群众时，个人就会为了自己的利益，用语言吹捧、迷惑群众，也许能暂时有利于群众，可是一旦出现错误，他就会通过诽谤别人来隐藏自己的错误，逃避惩罚，然而群众却可能毫无辨别。”这些说明（     ）

A．雅典的政治演说家蛊惑性极强	B．直接民主难以保证集体理性
C．雅典民主政治具有虚伪性特征	D．雅典公民理性履行政治权利

3 . 公元前1世纪，由于外事大法官在审理涉外案件之时，既不能援引只适用于罗马公民的法律诉讼程序，又无其它明文规定的诉讼程序可供依循，只能通过行使“自由心证”的裁量权，自行创制诉讼程序。一种新的诉讼程序——程式诉讼应运而生。这表明（     ）

A．公民与非公民差别已消失	B．国家治理实践丰富了罗马法
C．程式诉讼取代了法律诉讼	D．司法程序保证了法律公正性

4 . 据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗，并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了“梭伦法”，回国后参与制定了“十二铜表法”。这一记载反映了（       ）

A．希腊文化比罗马文化先进	B．“十二铜表法”是“梭伦法”的翻版
C．罗马法具有包容开放的特点	D．希腊与罗马之间文化交流密切

5 . 罗马帝国时期，在国家出资建造的广场上，成群的人拥挤在这里，进行各种各样的现金和信用交易。罗马法对经济交往中的契约，比如商业贸易、借贷、租赁、财产转让、遗嘱继承等进行了规定，强调以双方意愿一致为契约基础。据此推知当时的罗马帝国(       )

A．罗马帝国垄断金融行业	B．金融业发达是世界贸易中心
C．保证了商业贸易的公平	D．注重以法律来规范经济行为

6 . 法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为他必须服役于国家；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教。”这反映出古代雅典（     ）

A．将整个城邦利益置于首位	B．放弃对公民财产的保护
C．没有表达政治意愿的自由	D．公民的政治参与度极低

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   黑格尔（1770—1831，德国哲学家）关于自由的三个阶段的模式：“对东方世界来说，一个人是自由的；对希腊罗马世界来说，有些人是自由的；对近代世界来说，人人都是自由的。”

——摘自（英）柯林伍德著《历史的观念》

根据材料并结合世界史相关知识，评析材料中的观点。（要求：对材料的整体观点或部分观点进行评析，态度明确，论据充分，论证严谨）

10 . “政厅公餐”是古代雅典城邦一项重要的政治制度，它是城邦授予公民或外邦人的最高荣誉之一。雅典法令中曾规定授予刺杀僭主者以终身公餐的资格，且这个资格可以由长子世袭下去。此项规定体现了（     ）

A．城邦至上的原则	B．维护民主政治的决心
C．民众的尚武精神	D．公民身份限制被打破