1 . 梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础，他是如何划分社会等级的

A．按照出身

B．按财产的多少

C．依据血缘

D．离城邦远近

2 . 梭伦在改革中“按财产多寡划分社会等级”，克里斯提尼改革规定“所有居住在同一村庄的人彼此都是村民，他们不再用祖上的名字相称，而正式以村庄的名字相呼。”二者的共同作用是

A．打击了贵族势力

B．实现了人人平等

C．维护了私有财产

D．消除了贵族特权

3 . “我手持一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们不公平的占着优势”这里的“两个阶级”是

A．奴隶和奴隶主

B．贵族和公民

C．贵族和平民

D．贵族和奴隶

4 . 公元前8世纪到公元前6世纪雅典主要的社会矛盾是

A．贵族与平民的矛盾	B．奴隶主与奴隶的矛盾
C．平民与奴隶的矛盾	D．雅典与希腊其他城邦的矛盾

6 . 雅典民主不是现代意义上的民主。现代意义上的民主不分出身、性别、贫富，凡是年满一定年龄的公民，都享有民主权利。但雅典的民主，又是一个伟大的创举，它不是古代中国式的一人统治，一家之言。材料中“伟大的创举”指

A．延续古代中国式的管理模式	B．使所有的雅典人拥有管理国家的权利
C．雅典三权分立与制衡的民主模式	D．创造了一种集体管理的新形式

8 . 公元前5世纪上半叶时，罗马的法律还是习惯法，它的解释权操控在贵族法官手里。法官利用这项权力为贵族谋利益。平民经过长期的斗争，于公元前449年迫使贵族成立十人委员会（十人团），制定和公布成文法即《十二铜表法》。由此可知，《十二铜表法》的颁布

A．推动了罗马民主政体的建立	B．实现了公民的平等
C．得益于平民的权利意识增强	D．取消了贵族的特权

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”。西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下，规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表。……自此，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位，息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。……而古罗马法，私法（保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范）发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。

——改编自张中秋《中西法律文化比较研究》

材料二   中国古代在自然经济和专制统治环境下，不具备产生诸如自由、平等、权利、义务等近代民法观念的条件。现今中国民法，是清朝末期从外国继受而来。甲午战败和庚子事变后，清廷推行新政，1907年设立修订法律馆，“参酌西洋法制”，起草民刑各法典。1908年民法典起草正式开始，……1910年底，“大清民律草案”完成。辛亥革命后，北洋政府在“大清民律草案”基础上继续主持起草民刑法典，称为“第二次民律草案”。1930年，国民政府在此前民律基础上修订的《中华民国民法》颁布实施。此前，在清政府、国民政府和列强续签商约时，提出废除领事裁判权，列强均以颁布民商法典、法治完善为放弃该权的条件。

——摘编自梁慧星《中国民法典草案建议稿》序言

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中华法系和罗马法的差异。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代民法精神并归纳中国制定民法典的作用。