材料一   希腊语中，“国家”与“公民身份”、“公民团体”、“宪政”等概念存在着必然联系。“国家”与“公民”是同义语，其含义可引申为：城邦国家作为一个整体在一定的国土范围内是一个权力主体；权力主体的本质便是主权，主要体现为凡城邦公民都是主权所有者，即主权在民。国家、城邦、公民在雅典呈现为一体化。

——摘编自张庆服《雅典与西周国家形态的差异》

材料二   汉语“国家”是组合词，“国”被理解为家族的集合体，“家”是国内基本单位。古代的“国”，不外乎是“家”的放大，家国同构。国家体现着政治关系与血缘关系的浑合，其本义为“天下一家”，“家天下”，国之本在王家。家，即家族，是宗法血缘关系的载体。在古人观念中，不论是国家动乱，还是国土缩减、只要君王之家、农之家存在，国家就会永存。国家不含主权、疆域的观念，表现为普世性。

——摘编自张庆服《雅典与西周国家形态的差异》

材料三   西周之子弟被分封于各地，一定程度上造成了周族的迁徙和流动。西周自身人口有限，他们分处各方时，为了扩大统治基础，还常把部分被征服者从他处迁置于国。居于统治地位的周王室和各国公室也不可能仍是单纯负责处理本族事务的氏族机关，而应是带有公共性质的国家政权。

——摘编自赵世超《西周政治关系、地缘关系与血缘关系并存现象剖析》