2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一维护皇权至高无上的独尊地位，是中国古代法律的基本目的之一。中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人；中国古代法律强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律，认为在治国中“人”的作用远远重于法律；强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”消除了暴力的统治方式——法律，社会治理倚重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位。

——摘编自李正财《罗马法和中国古代法律的比较》

材料二古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。古代罗马法是古典社会基于私有财产之上的商品生产者社会的第一个世界性法律。罗马法提出的自由民在“私法”范围内的形式平等，契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限私有等重要原则，对欧洲许多资本主义国家法律的发展产生很大的影响。

——摘编自周枂《罗马法原论》

(1)根据材料，分别概括中国古代法律和古代罗马法的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代法律与古代罗马法呈现不同特点的历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识，说明中西古代法制建设共同的历史价值。

3 . 《十二铜表法》第八表第4条：对人实行其他侵辱的，处25阿斯的罚金。这笔钱在当时价值不菲，足以威慑胆敢以身试法者。到罗马帝国时期，随着时间的推移，货币贬值，25阿斯就轻于鸿毛了。所以有人以捉弄此条为乐，他遇人就打一个耳光，然后赔偿25阿斯。于是，裁判官决定废除此条款，改由主审法官估计造成的侵辱决定赔偿额。出现这种情况说明

A．该法律在发展过程中不断修正和完善

B．罗马帝国的扩张导致民族矛盾和阶级矛盾的尖锐

C．帝国时代的罗马法官可以不按相关法律原则判案

D．法官不断解释法律条文从而废除了原有的公民法

6 . “文明的多样性是人类社会的基本特征，今日中国应用发展的眼光，世界的眼光审视人类各种不同的文明模式。”

材料一   中国的传统：中国发展模式的价值内容，源于延续几千年的政治传统。这种传统达到西方难以企及的历史高度：一是历史上强大的中央集权国家，而非欧洲那样由封建领主或教会掌握；二是高度的行政管理体制，官员由公正、普遍的考试制度选拔，而非西方或中东那样由世袭或门第操纵；三是政治对人民负责，体现“民本主义”。

——俞邃《关于“中国模式”之我见》

材料二   雅典模式：“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”

——《希腊伯罗奔尼撒战争史》

材料三   英美模式：英国“光荣革命”（实际是一次改变）大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个长期专制统治的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。……这大概是改造专制制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子。这个例子对中国有意义，而美国在英国民主制度的基础上发展民主制度的历史对中国意义不大，因为中国不是像美国这类“没有历史的国家”。

——杨小凯《中国政治随想录》

请回答：
(1)依据材料一并结合所学知识，说明中国政治传统的特点。
(2)依据材料二并结合所学知识，说明雅典民主的特点。
(3)“光荣革命”创造了什么完美的政治设计？该设计是如何有效控制“控制者”的？
(4)材料三美国是个“没有历史的国家”指什么？

7 . 根据《查士丁尼民法大全》中当时法学家的解释，自然法是合平自然的、人的理性的法律。17、18世纪新兴资产阶级的政治、法律思想家也认为，人类原先处于自然状态中，由代表人类“理性”“正义”的自然法支配，享有各种自然权利，即天赋的，不可让渡的权利。这说明古罗马法

A．符合资产阶级的价值追求	B．与资产阶级理论本质相同
C．强调人自然权利的平等性	D．已经在西欧社会全面复兴

8 . 12—16世纪，欧洲各国先后出现对罗马法进行注释、评论和解释，并将其基本原则和念适用于法律实践的热潮，史称“罗马法复兴”。这一热潮的出现

A．奠定了西方近现代法治理念的基础	B．缘于罗马法承载着时代需求和价值
C．反映了对古罗马文明的继承和创新	D．说明罗马法的司法原则具有斗争性

9 . 有学者认为，《罗马法》中法律上的平等原则，来源于商品经济条件，因为商品交换必须根据商品的价值来进行，而价值则体现了一切人类劳动的“平等和同等效用”。这说明罗马法

A．主张法律面前人人平等	B．适应商品经济发展需要
C．保护私有财产不受侵犯	D．推崇法律至上法治理念

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在马克思眼中，民主是目的与手段的统一。从根本上讲，民主是一种国家制度，是建立在一定经济基础之上的政治上层建筑，并最终服务于经济基础。从这个意义上说，民主是实现人类解放的手段。……另一方面，由于民主是一种价值，因而，它又是人们所要争取达到的目标。

——俞可平《马克思论民主的一般概念、普遍价值和共同形式》

材料二   雅典工商业以及小农经济的发展，的确为民主制产生造就了一个坚实的经济基础。而推动古代雅典民主政体演变的最重要的力量，是广大自由平民的斗争。雅典相对广大的地域，众多人口，加上既能发展农业又能发展工商业、采矿业的自然条件，为中小所有者队伍即平民力量的扩大和发展，创造了有利的条件。这些独立的中小所有者数量众多并且有力量，是发展民主、巩固民主不可缺少的因素。

——沈芝《浅析欧洲民主的渊源》

材料三   《德拉古法典》规定：公民权授予所有有财力准备武装、从军打仗的人。

执政官从拥有不少于10明那自有财产的人中选出。其他低级官职从有能力从军的人员中选出。军队高级官职从拥有不少于100明那财产、缔结了合法婚姻、子女超过10岁的人中选出。

最高法庭议事会由贵族组成，监督司法活动和各类官员。

材料四   如图是改革前夕，雅典贵族展开激烈辩论的情景。

（1）结合材料一和所学知识，分析马克思认为民主是什么。梭伦推动雅典民主政治发展的目的是什么？
（2）根据材料二，分析雅典民主政治的经济基础。推动雅典民主政治发展的最主要力量和阶级因素分别是什么？
（3）依据材料一，指出《德拉古法典》基本上是站在哪个阶级的立场上。为什么？
（4）结合以上材料及所学知识，分析公元前7世纪后期，雅典社会整体政治形势和历史发展趋势各是什么？