A.人文主义思潮最早兴起于雅典 | B.古代神话具有一定的史学价值 |
C.文学创作超前于社会现实生活 | D.雅典民主制植根于特殊的环境 |
A.忽视保护公民私有财产 | B.因公共利益限制个人所有权 |
C.建立了完备的抗灾体系 | D.注重解决公民间的利益冲突 |
材料一 中国古代的国际法则是以行为体的内在联系为基本预设的,将所能接触到的所有民族视为一个有亲缘关系的大家庭,在此基础上建构规范,讲求重义轻利、往来礼仪、互助互谅等。国家间关系就不仅仅表现为利益平衡的结果,国际法也不仅仅靠制裁违法者保障其有效性,而是调和关系、促进合作追求共同体的和谐,并通过“礼”的教化作用使各国内在地遵守国际法律,这伟国际法直正地成为国际社会“公平和美良的艺术”也为国际政治提供了一种更为深刻的检验标准,而不是表现为机械的利益平衡规则或“强行法”等社会价值底线。
——摘编自汤岩《古代中国主导的国际法:理念与制度》
材料二 为了适应新情况罗马的外事裁判官制定了万民法。在《法学辞典》(增订版)中万民法被定义为市民法的对称,指世界人民共同适用的法律。在部分法学著作中,万民法也指调整国与国之间关系的国际公法。虽然这一时期的万民法仍然脱离不了时代、地域以及阶级的局限性,但是它已经具备现代国际法的基本雏形,作为国际法的起点对后世影响深远。
——摘编自李露雅《国际法源流——国际法从西方到世界》
(1)根据材料一,概括古代中国主导的国际法的特点,并结合所学知识分析上述特点形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出罗马万民法的适用范围及其实质。
(3)根据材料一二并结合所学知识从人类文明发展的角度谈谈你对古代东西方国际法实践的认识。
A.已出现较完整的研究体系 | B.影响表现在多种法学领域 |
C.在中国的研究正方兴未艾 | D.对完善民法体系更有价值 |
A.立足于司法实践的丰富 | B.仅适用于欧洲地区 |
C.立法的过程具有民主性 | D.对后世的影响深远 |
A.城邦是民主政治的基石 | B.缺乏集体决策约束机制 |
C.公民政治重视个人价值 | D.激发了公民的参政热情 |
A.注重创新,但价值有限 | B.反映出阶级调和的意图 |
C.维护了罗马贵族的利益 | D.表现出政治妥协的特征 |
A.城邦对公民具有绝对的权威 |
B.自然法则的理性精神颇受尊崇 |
C.优生优育政策得到普遍推行 |
D.生命价值和生命教育颇受重视 |
9 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一《法学阶梯》是罗马法重要的组成部分,是东罗马帝国皇帝查士丁尼在位期间(公元527—公元565年)编写的一部法学教科书。……(该书)简要阐明了法学原理,如“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”,“奴役是违背自然法的(因为根据自然法,一切人生而自由)”。
——摘编自徐国栋译《法学阶梯》等
材料二新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律,坚决要求把成文法律公布出来,以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’,更新秦朝法律,‘刑不上大夫’”的建议……刘邦时,法令规定商人“不得衣丝乘车”,吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统,“以礼入法”,然后将各种法规熔为一炉,采取了刑事立法的形式,全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶,依次为:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱……《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本,也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地,在世界法制史上占有重要地位。
——摘编自叶孝信《中国法制史》
(1)根据材料并结合所学知识,指出古代中国与罗马法律有何不同?
(2)结合所学知识,概括以唐律为代表的中华法系与罗马法共同的历史价值。
A.公民法比万民法更灵活实用 |
B.元老院职能发生了重大变化 |
C.罗马法具有超越时空的永恒价值 |
D.商品经济发展对罗马产生双重影响 |