2 . 梭伦在诗中解释了他的目标。他谈到“euno—mia”或者说“好的政府”，把这解释为平衡公民互相冲突的利益。后来的哲学家叔本华把它归纳为简单形式的道德规则：Neminemlaede imoomnes, quanturn potes, iuua！即：不要伤害任何人，但要尽力帮助所有人！在梭伦改革中充分体现这一点的是(　　)

A．帮助工商业奴隶主获得更多的权利

B．帮助平民避免沦为奴隶的可能

C．尽力维护各个阶层的利益，避免冲突

D．为所有的雅典居民谋福利

3 . 法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里“继承了关于任何社会的某种概念的动力线。而从罗马那里“继承了一种政治的和法律的思想，一种范畴”。”下列选项对“动力线”和“一种范畴”的概括最全面准确对应的是

A．个人主义理想和民主社会观念，国家的权利和利益

B．公民大会机制和陪审法庭监督，个人和团体的权利

C．人民主权原则和轮番而治方式，个人尊重国家利益

D．人文主义思想和民主政治形式，国家尊重个人权利

4 . 人们使用大量的比喻来概括罗马法的影响，抛开那些“鬼魂故事”的观念不谈，还有“第一生命说”……“人们在它的躯体已经死去后，首次看到了它的光芒”。“第二生命说”反映出罗马法

A．形成完备的法律体系	B．超越时空影响近代欧洲立法
C．在近代欧洲得到复兴	D．为近代欧洲确立了行为规范

5 . 西塞罗在谈及罗马法时指出：“我们出生是为了正义，法不是基于人们的意见，而是基于自然……人类不存在任何差异。如果存在差异，那么单独一个定义便不可能界定所有的人。那独一无二的、使我们超越于其他动物的理性……毫无疑问是大家共同具有的。……自然这样创造了我们，是为了让我们互相共同分配和共同享受法。”由自然法体系出发，下列各项中，与之相关的是（ ）。
①人生而平等 ②对罗马法律实践的理论概括与升华
③人人都有资格享有某些基本权利 ④以法律科学和各种具体法为指导原则

A．①④

B．②③

C．①②③

D．①③④

6 . 古罗马法学家西塞罗认为：法律是自然中固有的最高理性，它指导应做的事，禁止不应做的事。自然法是衡量一切人定法的唯一标准。法律和自然的标准相符合，构成了对邪恶的惩罚和对善良的保护。这一思想
①继承了古希腊理性主义思想传统   ②发展了斯多亚学派的自然法思想   
③成为罗马公民法的指导原则   ④是对罗马法律实践的理论概括

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

7 . 古希腊民主制的特征可以概括为人民主权、轮番而治。体现这两项内容的制度包括公民大会制和（     ）

A．举手表决制、连选连任制	B．比例代表制、与会津贴制
C．抽签选举制、有限任期制	D．政教分离制、公民兵制

8 . 有学者将人类政治文明发展的历程概括为一个人的民主——少数人的民主——一切人的民主。古代雅典的政治体制应该属于

A．一个人的民主

B．少数人的民主

C．一切人的民主

D．以上都不对

9 . 德国法学家胡果1805年依据罗马法已经阐明的权利主体和各种“适法行为”的必备条件、原则概括出法律行为的概念，这成为现代民法学最追遵循的概念。据此可知

A．罗马法中部分理念得以传承

B．罗马法中的民法仍被应用

C．现代民法以罗马法为主体内容

D．现代民法完全源于罗马法

10 . 在中国古代，韩非子曾对法的一般特点有精辟概括：法固（法不朝令夕改）法显（让百姓知法）法一（法不阿贵），中华法系与罗马法在这方面异曲同工。但纵观世界古代史，后者最重要的一个特征是其他法系难以比及的，这就是

A．在私有制经济中最完备

B．贯彻公正平等的基本原则

C．反对维护君主专制制度

D．维护绝对正义与公平精神