1 . 西周初期，大量的殷商贵族被迁到洛邑。周公要求他们顺从天命，安于邑居，承诺他们仍然分有土地，还可以担任各种官职。这些举措旨在（     ）

A．缓和中央与地方的矛盾	B．加强中央集权
C．增强政权的认同感	D．推行仁政

2 . 周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封制（     ）

A．推动了文化的交流与文化认同	B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制	D．确立了贵族世袭特权

3 . 考古资料表明，西周至春秋早期，各诸侯国的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性。此现象说明

A．工商食官制实现了标准化器物生产	B．周王以赏赐青铜器物笼络诸侯
C．宗法制注重同族文化的延承性	D．分封制推动了中原文化的传播

4 . 王国维在《殷周制度论》中指出“盖天子、诸侯者，有土之君也。有土之君，不传子、不立嫡，则无以弭天下之争；卿、大夫、士者，图事之臣也，不任贤，无以治天下之事”。该材料表明殷周制度中（     ）

A．礼乐征伐自诸侯出的混乱现象	B．家国同构的政治特色
C．尊卑有别，长幼有序的等级关系	D．世袭和选贤的一致性

5 . 商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制

A．推动了血缘宗法制的发展	B．利于形成天子至上的政治认同
C．成为开拓疆土的主要手段	D．形成天子权力的高度集中

6 . 柳宗元在《封建论>中写道：“彼封建者，更占圣王尧、舜、再、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也……封建，非圣人意也……德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。”据此可知，柳宗元认为分封制

A．是古人所处客观形势发展使然	B．根本取决于圣人的个人意志
C．是国家由松散走向紧密的关键	D．使周王处于天下共主的地位

8 . 周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”，“法则周公”，并将这些载人文告，公布于世。这一做法旨在

A．明确周王与诸侯的隶属关系	B．突出周天子权力的至高无上
C．缓和周王与诸侯之间的矛盾	D．推动诸侯为周王朝开疆拓土

9 . 三代有卜、巫、史等，他们即使神权的掌握者，又是重要的国家官员，权位显赫。这表明夏商、周政治制度的特点之一是

A．按照血缘亲疏来分配政治权力	B．形成内外相辅的政治体制
C．实行神权与政权相结合的制度	D．国家和宗法制度密切结合