1 . 《左传》记载：“封建亲戚，以藩屏周。”《荀子》载周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。这反映出西周实行

A．禅让制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制

2 . 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了          (       )

A．大、小宗都有血缘关系	B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控	D．宗法关系是维系政权的纽带

3 . 商朝分封方国首领为侯、伯，方国依旧自然分布在原地；西周封邦建国，特别设计了统治集团控制军事要地和经济富庶地区。这种“分封”的变化

A．形成了君主专制的统治秩序

B．破坏了原有的社会血缘组织结构

C．实现了中央对地方的直接控制

D．确立了血缘关系统治的主要方式

4 . 商周政体中，当国家遇到重大问题时，君主要求征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明了

A．商周沿用原始社会的制度

B．商周君主拥有绝对的权力

C．原始民主遗存对君主有制约作用

D．商周政权由国人主导。

5 . 下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是　　　　（     ）

A．唐太宗通过玄武门之变继位	B．宋太宗继承兄长宋太祖之位
C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位	D．清康熙帝死后皇四子继位

6 . “我们民族由于有了严密的继承制度，从而避免了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后，他的两个儿子或者三个儿子抢父亲位子。”材料评论的是

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．礼乐制

7 . 《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．分封制

8 . 中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是

A．汉字的起源和发展

B．分封制度影响深远

C．血缘关系的亲疏

D．宗法观念的形成与发展

9 . 商代“外服”大都是迫于武力才承认商王的统治地位，而西周的诸侯则是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。这表明西周

A．专制皇权得到加强

B．国家实现真正统一

C．分封对象只限亲族

D．政治制度逐步完善

10 . 在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。下列制度与此规定有关联的是

A．分封制

B．禅让制

C．世袭制

D．宗法制