3 . 《礼记》中有“支子不祭，祭必告于宗子”的规定。然而据《左传》记载，春秋时期鲁国正卿季平子“祷于炀宫”，向鲁炀公祈祷，并立炀公庙。由此可见春秋时期

A．封建等级秩序色彩浓厚	B．宗法礼乐制度遭到破坏
C．君主专制遭到极大削弱	D．传统祭祀礼仪无人遵守

6 . 西周时期，天子把爵位、土地和人民授予王族、功臣和古代帝王后代；又通过与异姓贵族的世代联姻，将地方异姓诸侯变为周王室的亲戚，以此加强周王室与异姓贵族、周王室与诸侯国之间的联系。这些做法有利于

A．异姓贵族取得祭祀祖宗的特权	B．加强周王室对地方的直接控制
C．维护周王室为中心的统治秩序	D．阶层流动促进当时的社会转型

7 . 西周金文中有不少“支子（庶子）不祭”原则的记载。但因社会变迁、家族繁衍迁徙及家族内部发展不平衡等原因,支庶独立祭祀的情况也时有发生。据此可知,西周时期

A．血缘宗法原则未被遵守	B．礼乐制度走向瓦解
C．尊宗敬祖思想发生动摇	D．宗法制度存在张力

10 . 下表所示是甲骨文中“天”“帝”“王”三字的写法及释义。据此可推知,商代

甲骨文	今文	释义
	天	在甲骨文写法中，“天”字下面是个正面的人形,上面是人的头，“天,颠也。颠者，人之顶也”,其本义是“人的头顶”,后引申为万物的主宰
	帝	“帝"字在甲骨文中字形像木头架起燃烧的样子,表示祭祀最高天神的痧祭
	王	“王"字在甲骨文中为斧钺之形，当时斧钺是礼器,象征王者的权威

A．天子的权力高度集中	B．祭祀对贵族政治影响比较大
C．王权与神权紧密结合	D．宗教在社会中扮演重要角色