1 . 西周青铜器以礼器为主，纹饰以重环纹、波带纹、窃曲纹较为流行，种类不多，风格简洁朴素。春秋战国时期，青铜器用途转向实用化，纹饰以抽象的几何纹为主，并出现宴乐、射猎、战争等装饰题材，呈现多样化的风格。这种变化反映出春秋战国时期

A．尚武风气成为主流	B．青铜纹饰趋向生活化
C．政治秩序出现变革	D．审美观念趋于感性化

2 . 春秋战国时期，无视“礼法”的各诸侯国比以往更加重视筑城，有学者认为当时出现了一场“大规模的筑城运动”。这一时期城邑数量之多，现于《春秋》《左传》《国语》者即达1016个，其中有“国”名为城邑之名者百余。出现这一现象的主要原因是

A．各诸侯国的统治者拥有空前集中的财富

B．形成以血缘关系为纽带的国家政治结构

C．最高执政集团尚未实现权力的高度集中

D．诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势

3 . 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了          (       )

A．大、小宗都有血缘关系	B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控	D．宗法关系是维系政权的纽带

4 . 商王室设有一批专门向鬼神占同吉凶的神职人员，他们通过占卜活动，参与王朝重大政事的决策。这表明商朝

A．按照血绿亲疏分配攻治权力	B．神职人员决定国家的重大政事
C．实现了国家权力的高度集中	D．具有神权与王权相结合的特点

5 . 钱穆曾说：“在古代观念上，四夷与诸夏实在有一个分别的标准，这个标准，不是‘血统’而是‘文化’。”依据上述“血统”实施的政治制度是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．察举制

6 . 史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明最为恰当的是

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

7 . 公元前632年晋文公大败楚国后，在黄河以北的河阳举行诸侯会盟，并召周襄王参加。《春秋》将周襄王参加此次会盟记为“天子狩河阳”（“狩”是天子的大权之一，以狩猎为名巡视境内），这表明

A．春秋时期诸侯兼并战争频繁	B．周天子丧失了天下共主地位
C．晋文公履行了分封制的义务	D．《春秋》意图维护礼乐秩序

8 . 成书不早于西周的《周易》中记载“高宗伐鬼方，三年克之”，有学者认为其中的“鬼方”为“远方”。随着甲骨文的出土，学者认识到高宗是商王武丁，“鬼方”为当时的一个部落。这表明

A．商朝王权与神权相结合	B．运用新史料可推动历史研究
C．商王依赖征伐维护统一	D．《周易》的记载不尽符合事实

9 . 《周礼》载：“以本俗六安万民，一曰美宫室，二曰族坟墓……”；对“族坟墓”，郑玄注：“族犹类也。同宗者，生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓”(　　)

A．体现了周人生活的迷信色彩

B．实现了周朝王权的高度集中

C．反映了分封制度的全面推行

D．维护了贵族间血缘宗法关系

10 . 西周建立后，为了进行有效的统治，对王族、功臣和古代帝王的后代授土授民，这种制度是

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．礼乐制度