| A．周天子用最高礼节接待鲁国国君 | B．鲁国国君的地位与周天子相似 |
| C．鲁国国君的权力来源于周天子 | D．周天子重视礼制建设 |
| A．封邦建国 |
| B．中央集权 |
| C．等级分明 |
| D．分权制衡 |
| A．分封制的职责和权限 |
| B．宗法政治的突出特征 |
| C．中央集权的雏形出现 |
| D．中华文化共同体形成 |
| A．否认了嫡长子继承制的合法性 |
| B．论证了商周时期宗法制的混乱 |
| C．反映了春秋战国礼乐制度崩溃 |
| D．承认了郑庄公社会地位的提升 |
5 . 山东是我国经济和文化大省，历史悠久。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 历史上的山东行政图
材料二 据文献记载：
①鲁、齐等诸侯在其领地，有设置官员、建立武装、征收赋役的独立性。
②秦代官吏必须经过国家委任才能就职；官吏调任时，不得带随员；官吏一经任命，必须服从调遣，违者要依法治罪。
请回答：
（1）根据材料一指出，图二、图三反映的山东大地出现的地方行政管理制度分别是什么？
（2）根据材料二指出，图一、图二反映的两种政治制度在地方权限上有何不同？
（3）材料一中哪两幅图反映的地方行政制度对后世影响深远？指出两者共同的深远影响
材料一 夏商时期，分散的各部族均称为"国”，故有“执玉帛万国”之称。西周初年，天子建国，诸侯主家，“国”“家”始全称为一，诸侯自称为“国”，天子自称为“邦”。西汉初年分封诸侯王，其封邑也称为国。经过文、景两帝削藩，至汉武帝时，诸侯王的国已经改并为郡县系列，诸侯王只食其赋而不准治事，治理事务改归中央直接任命的国相负责。西汉以后，历代都有宗室封王制度。除少数朝代的封国有过相对的自治权之外，诸侯王均不得管理所封国内的军政事务，概由朝廷派遣的官员进行管理，实际上是纳入地方行政序列。
——摘编自韦庆远、柏桦《中国政治制度史》
材料二 元代实行省、路、府（州）县四级制，一级政区是行省，“掌国庶务，统郡县，与都省为表里”，省有政令则布于下，郡县有请则达于省"。全国设中书省1个，为中央机构中书省的直辖地区，又称都省、腹里。设行省11个，主要长官为平章政事、参知政事等（主要由中央朝廷的大臣兼衔），统领一省之军政事务。明代地方行政区划仍采取省制。据史籍记载，明代有省15个，清代沿袭明代地方行政体制，仍实行省制，由15省增至23省，从而为我国现代省级政区的划分奠定了基础。
——摘编自梁励《中国古代地方行政区划沿革述论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周初年与西汉初年分封制的相似之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括元代行省制度的特点综合上述材料并结合所学知识，谈谈中国古代地方行政制度发展演变的趋势
| A．《春秋》作为史书是不可信的 | B．孔子想以此维护周天子的尊严 |
| C．孔子反对一味地固守传统做法 | D．孔子意在强调晋文公遵守礼制 |
| A．朝觐述职 | B．镇守疆土 |
| C．出征作战 | D．缴纳贡赋 |
| A．夏朝时宗法制度已具雏形 |
| B．夏朝完善了嫡长子继承制 |
| C．我国封建社会自夏朝开端 |
| D．夏朝的王位继承比较混乱 |
自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。
材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，植根于小农经济，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况布特点及与大陆的关系等。
材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
请回答：
（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。
