1 . 中国许多地名和称谓都有悠久的历史。比如山东被称为齐鲁，河北被称为燕赵，山西被称为三晋等。这些称谓起源于（       ）

A．宗法制度	B．西周分封
C．当地地理特征	D．古代地名

2 . 《诗经·大雅·荡》载：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场.这主要说明

A．文王意在寻找周代商的合理依据

B．先秦时期已注重历史借鉴功能

C．历史传承应与现实政治统治结合

D．历代王朝都汲取前朝灭亡教训

3 . “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确的是

A．商朝人对鬼神非常怀疑

B．商朝统治者的思想观念以神为主

C．商朝神权色彩浓重

D．说明了神在商朝地位的至高无上

4 . 国君时常通过不断纳妾来显示自己的实力与财富，于是就有了同父异母的许多个儿子。在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，在考虑由庶子来继承。这种规定是依据古代

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．世官制

5 . 儒家古代爵制有公、侯、伯、子、男五等之说。关于此五等名号之起源，傅斯年先生说“公侯伯子男，皆一家之内所称名号，初义并非官爵”。这说明古代中国

A．政治等级固化影响社会阶层流动	B．宗法制始终是核心政治制度
C．政治伦理逐渐与家族伦理相结合	D．利用爵位制度强化专制统治

6 . 春秋时期出现了“挟天子以令诸侯，天下莫敢不听”的局面，这说明

A．周王室权威至高无上	B．中央集权制度得到巩固
C．大国开展争夺霸权的斗争	D．大国已取代周天子的地位

7 . 《中国政治制度通史》记载，齐灵公有一位十分宠爱的妾名戎子，戎子与齐灵公的另一位妾仲子很要好，仲子生一子名牙，戎子请齐灵公立牙为太子，于是齐灵公废公子光而立牙，仲子却认为“废常不祥”。这里的“常”是指（   ）

A．等级制度	B．世袭制
C．血缘关系	D．嫡长子继承制

8 . 幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜曰，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史）曰：“周亡矣。”周太史伯阳认为“周亡矣”的主要理由是幽王破坏了

A．王位世袭制

B．皇帝制度

C．分封制

D．宗法制

9 . 《周礼》说“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是说在统治阶级内用“礼”，统治人民之道用“刑”。荀子说：“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。”这说明先秦时期

A．礼是统治阶级内部的强制规则	B．礼法并施，一视同仁
C．儒家思想实际上居于统治地位	D．法对平民的约束力不大

10 . 下图为春秋晚期，晋国卿大夫之间举行盟誓时记载誓词的文书。其誓词为：一定要“忠心事主”，决不“与贼为徒”，否则夷灭氏族，绝子绝孙。这一定程度上反映出（     ）

A．宗法制度的严酷苛刻

B．分封制遭到了破坏

C．卿大夫对诸侯的忠诚

D．中央集权得到加强